Quy chế hoạt động của Tu Viện Chơn Như

CHƯƠNG I: CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ, VÀ QUYỀN HẠN

ĐIỀU 1. Tu viện Chơn Như là cơ sở tu tập và thờ tự trực thuộc Ban Trị sự Tỉnh hội Phật giáo tỉnh Tây Ninh và thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tọa lạc tại ấp Gia Lâm, xã Gia Lộc, huyện Trảng Bàng, tỉnh Tây Ninh, có chức năng quản lý, giám sát tăng, ni và phật tử vào tu học (sau đây gọi chung là Tu sinh), sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo đúng qui định của pháp luật và Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

ĐIỀU 2. Tu viện Chơn Như có nhiệm vụ:

1. Đào tạo, huấn luyện Tu sinh tu tập theo đường lối của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đó là GIỚI – ĐỊNH – TUỆ, là 8 lớp học BÁT CHÁNH ĐẠO do Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc đã dựng lại đúng theo giáo pháp nguyên thủy, để làm chủ bốn sự đau khổ của con người: Sinh – Già – Bệnh – Chết.

2. Dạy dỗ, đào tạo, rèn luyện Tu sinh thành con người sống có đạo đức nhân bản – nhân quả không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sanh.

Đọc tiếp

Đức Trưởng Lão đã nhập diệt

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính thưa quý vị bạn đọc và phật tử xa gần. Tu Viện Chơn Như xin thông báo một tin buồn đối với đa số chúng ta:

Hồi 0h đêm ngày 02/01/2013, tức ngày 20/11 năm Nhâm Thìn, đức Trưởng lão Thích Thông Lạc, Viện chủ Tu Viện Chơn Như, vị Thầy kính yêu của chúng tôi đã nhập diệt, an nghỉ vĩnh viễn trong trạng thái giải thoát Bất Động, Thanh Thản, An Lạc và Vô Sự.

Đọc tiếp

Nội qui Tu Viện Chơn Như

Bất cứ tu sĩ hay cư sĩ nào, khi vào Tu Viện, xin ở lại dù trong một ngày cũng phải chấp hành Nội Qui nghiêm chỉnh.

Nội qui của tu viện gồm có BA HẠNH:

1- Ngày ăn một bữa, không được “ĂN PHI THỜI”; một bữa ăn đầy đủ chất dinh dưỡng.

2- Ngày được ngủ 5 giờ, gồm có trưa được ngủ 1 giờ sau khi ăn; khuya được ngủ 4 giờ vào 10 giờ tối. Ngoài những giờ trên không được “NGỦ PHI THỜI”.

3- Được vào Tu Viện ở thì phải thi hành triệt để “HẠNH ĐỘC CƯ”, không được nói chuyện với bất cứ một người nào.

Ba hạnh này nếu ai vi phạm phải tự ra khỏi Tu Viện, đừng để bị mời ra khỏi Tu Viện thì thật xấu hổ.

Trưởng lão Thích Thông Lạc

Nghi thức thọ thực

NGHI THỨC THỌ THỰC CỦA CHÙA AM
(TU VIỆN CHƠN NHƯ)

1- ƯỚC NGUYỆN CỦA TÂN TỲ KHEO

Khi nhận thực phẩm của đàn na thí chủ cúng dường xong, người khất sĩ phải đứng yên lặng ước nguyện:

Hôm nay con thọ nhận
Của tín thí cúng dường,
Ước nguyện con tu tập
Giới hạnh tròn nghiêm túc,
Không hề vi phạm lỗi,
Tâm ly dục, ly ác,
Không làm khổ mình, người.
Đọc tiếp

Cách thức tẩm liệm ma chay

(Trích đoạn trong sách Lịch Sử Chùa Am)

CÁCH THỨC LÀM MA CHAY THEO CHÙA AM

Khi một người thân trong gia đình mất, thì những người trong gia đình cần phải lo tẩm liệm, không nên để cho người xa lạ làm công việc này. Vì để cho người xa lạ tẩm liệm người thân của mình, có điều chi không vệ sinh, sơ sót họ sẽ nói ra cho mọi người biết thế này thế khác, không tốt và rất tội nghiệp cho người thân của mình đã mất. Vì khi bệnh đau không làm chủ được thân, nên có khi tiểu tiện trong quần. Có lẽ không ai muốn như vậy, phải không quý vị?

Cho nên, trách nhiệm những người trong gia đình khi có người thân mất, thì phải lo tẩm liệm và an táng cho chu đáo, đừng để người bên ngoài xen vào.

Chúng tôi thường thấy việc tẩm liệm người thân trong gia đình, họ thường giao phó cho Ban Đạo Tỳ trong tổ chức của các trại hòm, trong đó có nhiều tăng, ni tụng niệm. Cho nên ở đây chỉ cần giá cả sòng phẳng là có đầy đủ làm tất cả việc ma chay theo bài bản kinh sách phát triển. Còn những người thân trong gia đình chỉ biết nghe theo và chấp nhận, chớ không biết việc làm đó đúng sai theo đúng Phật giáo hay theo ngoại đạo, mê tín hay chánh tín, hủ lậu hay tiến bộ, ân nghĩa hay vô ân, họ đều “tai ngơ bất biết”. Ai làm sao cũng được, miễn là đem chôn cất cho xong. Nói thế, chớ đám tang người ta thường để từ ba ngày cho đến bảy ngày, và còn hơn thế nữa nếu ngày giờ không tốt: bị trùng tang liên táng.

Đọc tiếp

Đôi nét giới thiệu về Chùa Am

(Trích đoạn trong sách Lịch Sử Chùa Am)

Chùa Am bằng tre lá nghèo nàn ngày nào, nhưng đến hôm nay có nhiều thay đổi; các thất để tu sinh ở tu học được xây dựng bằng gạch kiên cố, đó là để giữ gìn bảo quản dài lâu, nhưng vẫn còn giữ nguyên sắc thái mộc mạc, đơn sơ, bình dị, ngăn nắp, sạch đẹp; có từng khu nam, nữ riêng biệt, và trình độ tu học thấp, cao rõ ràng.

Nhưng hình ảnh Chùa Am còn ghi khắc mãi trong trái tim của nhiều người. Tuy rằng đơn giản, bình dị, nhưng nơi đây là nơi xuất phát những con người yêu nước chống lại giặc Pháp, chống lại chế độ phong kiến triều Nguyễn bất công, đàn áp nông dân và các phong trào yêu nước. Nơi đây đánh dấu những trang sử oai hùng của những con người yêu nước, yêu dân tộc, luôn luôn bất khuất, kiên cường, gan dạ trước thế lực đàn áp của bè lũ tay sai ngụy quân, ngụy quyền. Nơi đây đánh dấu một góc nhỏ cho cuộc đấu tranh bất khuất của toàn dân, giành độc lập thắng lợi về tay nhân dân.

Đọc tiếp

Nghi thức thờ cúng

NGHI THỨC THỜ CÚNG ÔNG BÀ, TỔ TIÊN, CHA MẸ
TRONG NHỮNG NGÀY GIỖ, NGÀY LỄ LỚN TRONG NĂM
CỦA CHÙA AM

Thường mọi người từ xưa cho đến ngày nay cứ theo nghi thức thờ cúng tổ tiên ông bà là cúng tế cho những vong linh ông bà tổ tiên về thọ hưởng những thực phẩm mâm cao cỗ đầy. Những điều cúng tế như vậy đều đầy vẻ mê tín, mù quáng, lạc hậu.

Trong thời đức Phật còn tại thế mọi người được sự truyền thừa của tổ tiên cho rằng có 33 cõi Trời, mỗi cõi Trời có tên tuổi hẳn hoi như: Cõi Trời “Quang Âm Thiên, Sơ Thiền Thiên, Nhị Thiền Thiên, Tam thiền Thiên, Tứ Thiền Thiên, Đâu Suất Thiên, v.v… Trong kinh Trường Bộ tập I có một bài kinh tựa đề “Pháp Môn Căn Bản” đức Phật dạy: “Ba mươi ba cõi Trời là cõi tưởng (Ba mươi ba cõi Trời là tưởng tri chứ không phải liễu tri), tức là ba mươi ba cõi Trời không có thật chỉ do người ta tưởng tượng ra.

Đọc tiếp