Kính gửi Quý Phụ huynh và các em Học viên thân mến,

Để Khóa tu mùa hè 2026 – Khóa học Đạo đức mùa hè 2026 tại Tu viện Chơn Như được diễn ra thuận lợi, trang nghiêm và trọn vẹn ý nghĩa, Ban Tổ chức xin gửi đến Quý Phụ huynh cùng các em Học viên một số hướng dẫn quan trọng về việc chuẩn bị trước khi nhập khóa.

[Xem thông tin Khóa tu mùa hè 2026 tại đây]
[Đăng ký tham gia Khóa học Đạo đức mùa hè 2026]

Thông tin chuẩn bị trước khi nhập khóa

Việc chuẩn bị đầy đủ hồ sơ, đồ dùng cá nhân và trang phục phù hợp sẽ giúp các em học viên có một quá trình tham gia khóa học thuận lợi, nề nếp và an vui hơn trong thời gian sinh hoạt tại Tu viện.

Dưới đây là bảng tóm tắt các nội dung Quý Phụ huynh và Học viên cần lưu ý:

Hồ sơ

Bản photo CCCD/Giấy khai sinh, ảnh thẻ 3×4, bản cam kết tham gia khóa học

Đồ dùng cá nhân

Khăn mặt, bàn chải, kem đánh răng, đèn pin, áo mưa

Trang phục

Quần áo dài, rộng rãi, kín đáo, trang nghiêm

Đồ không mang theo

Đồ ăn riêng, thực phẩm có thịt/trứng, rượu bia, thuốc lá, chất kích thích

Liên hệ hỗ trợ

Ban Tổ chức: 032 996 2727

1. Hồ sơ cần chuẩn bị dành cho học viên và phụ huynh ở lại Tu viện

Để Tu viện có thể hỗ trợ thủ tục đăng ký tạm trú cho học viên và phụ huynh ở lại Tu viện, Quý Phụ huynh vui lòng chuẩn bị đầy đủ các giấy tờ sau:

02 bản photo Căn cước công dân hoặc Giấy khai sinh
Không cần công chứng.

02 ảnh thẻ kích thước 3×4

Bản cam kết tham gia khóa học
Thông tin ghi trên bản cam kết cần trùng khớp với thông tin trên CCCD hoặc Giấy khai sinh.

Quý vị vui lòng tải mẫu bản cam kết tại đây:
[ Tải Mẫu Bản Cam Kết tham gia khóa học]

Lưu ý quan trọng:

Quý Phụ huynh nên kiểm tra kỹ thông tin cá nhân của học viên trước khi nộp hồ sơ, đặc biệt là họ tên, ngày tháng năm sinh và số CCCD/Giấy khai sinh để tránh sai sót trong quá trình hỗ trợ đăng ký tạm trú.

2. Đồ dùng cá nhân cần mang theo

Các em học viên vui lòng chuẩn bị những vật dụng cá nhân thiết yếu để sử dụng trong thời gian tham gia Khóa tu mùa hè 2026 – Khóa học Đạo đức Mùa hè 2026 tại Tu viện Chơn Như:

• Khăn mặt
• Bàn chải đánh răng
• Kem đánh răng
• Đèn pin
• Áo mưa

Những vật dụng này nên được sắp xếp gọn gàng, dễ nhận biết và phù hợp với nhu cầu sinh hoạt hằng ngày của học viên.

3. Quy định về trang phục khi tham gia khóa học

Tu viện là môi trường tu học trang nghiêm, thanh tịnh. Vì vậy, Ban Tổ chức kính mong Quý Phụ huynh chuẩn bị cho các em những trang phục phù hợp, kín đáo và lịch sự.

Trang phục nên chuẩn bị

• Quần áo dài rộng, mặc thoải mái.
• Trang phục kín đáo, trang nghiêm.
• Có thể chuẩn bị 02 bộ đồ lam theo mẫu của Tu viện nếu thuận tiện.
• Học viên có thể mang theo đồng phục thể dục ở trường hoặc đồ tập võ để tham gia các hoạt động võ thuật, bơi lội.

Trang phục không phù hợp

• Không mặc quần cộc.
• Không mặc quần ngắn.
• Không mặc váy.

Lưu ý:

Đồ lam không bắt buộc, tuy nhiên nếu Quý Phụ huynh có điều kiện chuẩn bị thì nên chọn trang phục đúng mẫu của Tu viện.

4. Quy định về những vật dụng không được mang theo

Để giữ gìn không gian thanh tịnh, nề nếp sinh hoạt chung và đảm bảo sức khỏe cho học viên, Ban Tổ chức kính mong Quý Phụ huynh và các em lưu ý không mang theo những vật dụng sau:

Không mang theo đồ ăn riêng

Học viên không mang theo đồ ăn riêng, đặc biệt là:

• Thực phẩm có chứa thịt.
• Thực phẩm có chứa trứng.
• Các chế phẩm từ động vật.

Không mang theo chất gây nghiện, chất kích thích

Tuyệt đối không mang theo:

• Rượu, bia.
• Thuốc lá.
• Đồ uống có cồn.
• Các chất kích thích hoặc chất gây nghiện khác.

Lưu ý quan trọng:

Tu viện đã chuẩn bị chu đáo 03 bữa ăn chay dinh dưỡng mỗi ngày cho toàn thể học viên và phụ huynh trong suốt thời gian tham gia khóa học. Quý vị không cần chuẩn bị thêm đồ ăn riêng.

Để việc nhập khóa được thuận lợi hơn, Quý Phụ huynh vui lòng chuẩn bị trước bản cam kết tham gia khóa học và kiểm tra đầy đủ thông tin cá nhân của học viên.

[ Tải Mẫu Bản Cam Kết tại đây]

Thông tin liên hệ Ban Tổ chức

Trong trường hợp cần hỗ trợ hoặc có thắc mắc cần giải đáp, Quý Phụ huynh và Học viên vui lòng liên hệ trực tiếp với Ban Tổ chức qua:

Số điện thoại: 032 996 2727

Ban Tổ chức sẽ hỗ trợ Quý Phụ huynh và Học viên trong phạm vi thông tin liên quan đến việc chuẩn bị hồ sơ, đồ dùng, trang phục và các lưu ý trước khi tham gia khóa học.

Lời chúc từ Ban Tổ chức

Ban Tổ chức Khóa học Đạo đức mùa hè 2026 tại Tu viện Chơn Như xin kính chúc Quý Phụ huynh và các em Học viên nhiều sức khỏe, thân tâm thanh thản, an lạc, vô sự.

Kính mong Quý Phụ huynh và các em chuẩn bị đầy đủ theo hướng dẫn để khóa học được diễn ra thuận lợi, ấm áp và trọn vẹn ý nghĩa.

Trân trọng,
Ban Tổ chức Khóa học Đạo đức Mùa hè 2026

[Xem thông tin chi tiết Khóa tu mùa hè 2026]

[Đăng ký tham gia Khóa học Đạo đức mùa hè 2026]

Mùa hè là thời gian quý báu để các em học sinh nghỉ ngơi, vui chơi và cũng là cơ hội rất tốt để rèn luyện nhân cách. Nhiều phụ huynh thường băn khoăn:

“Gửi con tham gia Khóa Tu mùa hè 2026 – Khóa Học Đạo Đức Mùa Hè 2026 tại Tu Viện Chơn Như, con sẽ học được điều gì thật sự cần thiết cho tương lai?”

Tại Tu Viện Chơn Như, khóa học không chỉ giúp các em có thêm kỹ năng sống, mà quan trọng hơn là giúp các em biết tự làm chủ bản thân, biết suy nghĩ đúng, biết yêu thương, biết sống có trách nhiệm với gia đình, nhà trường và xã hội.

Khóa học hướng đến việc gieo vào tâm hồn các em những hạt giống đạo đức chân thật: sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sinh.

1. PHÁP “NHƯ LÝ TÁC Ý”: VŨ KHÍ BẢO VỆ CON TRƯỚC CÁM DỖ

Đây là công cụ đặc biệt nhất mà Tu viện trao cho các con – một “vũ khí nội tâm” để tự bảo vệ mình trong thời đại số.

• Đề kháng với độc hại: Giữa thế giới game online, mạng xã hội và tệ nạn, pháp Như Lý Tác Ý giúp trẻ có khả năng tự cảnh tỉnh. Khi gặp cám dỗ, các em được tập nhận diện điều sai, điều đúng, từ đó biết tự bảo vệ mình mà không cần cha mẹ phải nhắc nhở liên tục.
• Làm chủ dòng suy nghĩ: Trẻ học cách dùng những câu nhắc tâm đúng đắn.
  • Ví dụ: Khi cảm thấy tức giận hoặc lười biếng, trẻ biết tự nhắc: “Tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự” hoặc “Tâm phải chăm chỉ, không được ham chơi”.
• Tự lực cánh sinh: Đây là phương pháp giúp trẻ tự điều hướng tâm, biết bảo vệ thân tâm trước môi trường, hoàn cảnh bên ngoài và giữ mình trong sạch mà không cần dựa dẫm vào bất kỳ ai.

2. DẠY CON TIN VÀO CHÍNH MÌNH, CÓ TƯ DUY ĐÚNG ĐẮN ĐỂ LÀM CHỦ TRƯỚC CÁM DỖ

Chúng con giúp trẻ xây dựng Chánh Kiến (Tư duy đúng đắn) dựa trên luật Nhân – Quả, loại bỏ những niềm tin mù quáng.

• Tuy duy Nhân – Quả, khoa học: Xây dựng nền tảng lý trí vững chãi để trẻ không bị lôi kéo bởi các hủ tục hay những trào lưu lệch lạc ngoài xã hội.
• Lá chắn trước nỗi sợ: Khi hiểu nhân quả, trẻ sẽ không còn sợ hãi những điều mơ hồ hay bói toán may rủi, trẻ trở nên tự tin và bản lĩnh hơn. Trẻ hiểu rằng: “Muốn quả ngọt phải gieo nhân lành”, từ đó tự giác rèn luyện mà không cần áp lực từ cha mẹ.
• Không cầu cúng tha lực: Khóa học khẳng định Không có thần linh nào ban phước hay giáng họa cho mình. Các em sẽ hiểu rằng tương lai của mình được xây dựng từ chính suy nghĩ, lời nói và hành động mỗi ngày. Mọi kết quả (học giỏi hay kém, vui hay buồn) đều do chính hành động (Nhân) và nỗ lực của bản thân tạo ra.

Các em được học rằng:

• Muốn có kết quả tốt thì phải gieo nhân tốt.
• Muốn học giỏi thì phải siêng năng, tập trung, chăm chỉ.
• Muốn được mọi người thương quý thì phải biết lễ phép, thật thà, hiếu thảo và yêu thương.
• Muốn có cuộc sống bình an thì phải biết tránh những hành động làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sinh.

3. NUÔI DƯỠNG SỨC KHỎE VÀ LÒNG YÊU THƯƠNG RỘNG LỚN

• Ăn chay trường 100% – Bài học về lòng trắc ẩn: vì lòng từ hiếu sinh thương yêu, chúng ta không nỡ bỏ miếng thịt vào miệng. Loài vật và con người có sự sống bình đẳng như nhau, cũng sợ đau, sợ chết như nhau, cũng cần được yêu thương và vui chơi cùng với gia đình; chia lìa là sự đau khổ vô cùng tận. Chính vì vậy, chúng ta cần phải yêu thương sự sống muôn loài như chính bản thân ta.

• Yêu thương vị tha (Bớt đi cái tôi ích kỷ): Khi biết thương con vật, nhành cây, trẻ sẽ tự khắc biết thương ba mẹ, hiếu thảo với ông bà. Lòng yêu thương không điều kiện này giúp trẻ biết đặt mình vào vị trí của người khác, từ đó bớt đi sự đòi hỏi và tính cá nhân thường ngày.

• Kết quả: Hình thành thói quen sống trách nhiệm, biết quan tâm đến người thân và bảo vệ môi trường sống xung quanh ngay từ trong nếp nghĩ.

THÔNG ĐIỆP GỬI PHỤ HUYNH

Tu viện Chơn Như không hướng trẻ đến những điều huyền bí. Chúng con hướng trẻ về với Sự thật, Tình thương và Sự tự chủ. Một khi trẻ đã biết thương yêu và biết tin vào chính mình, trẻ sẽ trưởng thành vững vàng hơn bất kỳ lời răn dạy nào.

Hãy cùng Tu viện Chơn Như gieo những hạt giống đạo đức thật nhất cho con em chúng ta!

ĐĂNG KÝ NGAY ĐỂ THAM GIA KHÓA HỌC

• Bước 1: Điền thông tin khảo sát vào Link Google Form:

• https://forms.gle/fiWRG32GcCgvRvhF7

• Bước 2: Tham gia Nhóm Zalo để nhận dặn dò:

• https://zalo.me/g/cprr62v5itiorefp5lyz

• Số điện thoại hỗ trợ: 032 996 2727

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Bổn Sư Trưởng lão Thích Thông Lạc
Nam mô Bổn Sư Trưởng lão Thích Mật Hạnh

Kính thưa toàn thể quý Tăng, Ni, cư sĩ Phật tử trong và ngoài nước, cùng các cấp chính quyền đã về dự Lễ tưởng niệm lần thứ 12 – hướng về ngày Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn (02/01/2013 – 01/01/2025 Dương lịch).

Hôm nay, 12 năm kể từ ngày Thầy nhập diệt, thế gian đã vắng bóng Thầy rồi!

Con đã ăn ngày một bữa rồi Thầy ạ! Đã về tu tập tại Tu Viện Chơn Như rồi ạ! “Thiện Thành” là pháp danh mà Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh đã đặt cho con, Thầy ạ! Con đã có tên cho mình rồi ạ, con mang dòng họ Thích rồi thưa Thầy!

Hằng ngày con vẫn đi theo Đức Thầy Thích Mật Hạnh nghe giảng Pháp Bảo ạ, con có thêm nghề nghiệp mới là thu âm, chụp hình Thầy ạ. Thầy thấy con có giỏi không Thầy? Thiện Thành của Thầy vẫn luôn giỏi ạ!

Con không còn khóc nữa, không còn khóc nữa Thầy ạ!

Lời Ước Nguyện Với Đức Phật và Ân Sư

Lời ước nguyện với Đức Phật, với Thầy từ thuở xa xưa nào đã không thành hiện thực ạ, con đã luôn trách bản thân con thiếu duyên, thiếu phước, con không được trực tiếp thân giáo Thầy dạy dỗ, không được trực tiếp Thầy gọi tên con. Con không được thấy gương mặt hiền từ của Thầy! Con không có cơ hội được quỳ xuống đảnh lễ Thầy ạ!

Từ nhỏ, con và em con luôn đóng giả một vị Phật, một đứa thì nặn gió cho xuất hiện một chấm đỏ trên trán, một đứa thì nặn gió cho xuất hiện “chữ thập” trước ngực, trong bàn thờ ông thần tài, thổ địa cũng là chỗ ngồi của hai anh em! Hai anh em khi đó còn quá nhỏ, chỉ muốn làm Phật, chỉ thích làm Phật, đã có biết gì đâu!

Ba mẹ thì đi làm, hai anh em ở nhà tự biết chơi với nhau, tự biết chăm sóc nhau, dọn dẹp nhà cửa, nhóm lửa nấu cơm, gánh nước giúp mẹ, nhường nhịn nhau,… Những lúc trời mưa giông, mưa lớn tiếng nặng hạt, mẹ dặn phải đóng hết cửa nhà lại, nhìn về hướng Đông mà đọc thầm câu niệm Phật: “Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn, cứu giúp cho hai anh em tai qua nạn khỏi.” Những lúc mẹ đi làm vất vả đến 9h tối mới về nhà, hai anh em còn thức, thấy mẹ còn lục đục để nấu cháo trắng, thương mẹ đi làm vất vả từ sáng đến hôm còn phải nấu cháo, chuẩn bị đồ cúng cho các Bác, vì hôm nay là ngày 16 Âm Lịch.

Ngày hôm đó là ngày con thi học sinh giỏi, ngón tay phải của con nổi mụn nhọt, đau nhức rất nhiều, mẹ bảo con hãy thắp nhang lên bàn thờ bà Quan Âm cầu cho tay con được bớt đau, cầu cho con được thi đậu trong kỳ thi… nhưng đau nhức thì vẫn đau nhức và bài thi năm đó con đã không làm được vì con đã không học kỹ bài!

Cuộc sống của gia đình con cũng như cuộc sống của những gia đình khác ở miền quê Việt Nam. Vẫn xưa bày nay làm, mê tín thờ cúng tổ tiên linh hồn ông bà người chết! Trái cà, trái ổi, trái mận nhà hàng xóm vẫn ngon hơn trái con tự mua! Vẫn tin là có một bà Quan Thế Âm Bồ Tát cứu giúp những người hoạn nạn, có thần tài thổ địa giúp cho gia đình làm ăn được phát tài, phát lộc…

Càng lớn thì việc học của con càng nhiều hơn, những ngày đi học từ sáng sớm cho đến tối muộn mới về nhà. Bởi vì con tin rằng chỉ có mình siêng năng học tập thì con mới giỏi giang chứ không thể cầu cúng một vị Phật nào mà làm cho con giỏi lên được. Con phải tự lập làm hết mọi việc từ lúc nhỏ, lớn một chút thì đi làm cùng Ba để có chi phí mua đồ dùng học tập cho năm học mới, chi phí sinh hoạt và đồ dùng học tập đều do sức lao động con bỏ ra và sẽ không có một ông thần tài, thổ địa nào giúp con tạo ra những thứ đó cả!

Bước Ngoặt Cuộc Đời và Lời Nguyện Ăn Chay

Năm đó con học lớp 9, hai anh em đạp xe về nhà thì hay tin ba bị tai nạn giao thông, vội chạy thật nhanh lên bệnh viện, với tình hình bị nặng (chấn thương sọ não). Bác sĩ phải cho Ba chuyển viện khẩn cấp, ngồi trên xe cứu thương, lần đầu tiên trong đời con cảm nhận được về sự mất mát của người thân. Ba con vẫn nằm bất tỉnh trên xe, máu từ trong mũi và tai cứ chảy ra một cách không kiểm soát. Nắm vào chân Ba, con hứa là con sẽ ăn chay, sẽ chăm ngoan, và trong những lúc khó khăn nhất, con lại cầu tha lực, con mong rằng sẽ có một vị Phật nào đó cho Ba con được tỉnh lại, cho dù có lấy đi của con bao nhiêu năm tuổi thọ của con cũng được, cho dù Ba có hay rầy la con, cho dù Ba có hay sai bảo con làm việc này việc khác, cho dù Ba có hay nhậu nhẹt say xỉn con cũng chấp nhận hết, miễn là Ba con được tỉnh lại, con sẽ nguyện ăn chay, con không còn muốn ăn thịt chúng sanh nữa!

Gặp Gỡ Chánh Pháp Của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc

Với tấm lòng tha thiết tìm cầu đạo giải thoát, quỳ trước ảnh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, con mong rằng sẽ được gặp được một vị Minh Sư, dẫn dắt con đi trên bước đường giải thoát. Một tháng sau với tấm lòng ước nguyện đó, con và em con đã vô tình nghe được những lời giảng dạy của Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc. Đức Trưởng lão dạy con người, con vật phải sống phải biết thương yêu nhau, không nỡ ăn thịt nhau, trên thế gian chỉ có duy nhất một Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người thật, có lai lịch, có gốc gác rõ ràng, từ cha sanh mẹ đẻ. Trải qua 6 năm khổ hạnh không kết quả, người chọn con đường Trung Đạo, ăn ngày một bữa, trên bốn chỗ Thân, thọ, tâm, pháp, dùng Tứ Chánh Cần câu hữu với 4 loại định: Chánh Niệm Tỉnh Giác, Định Vô Lậu, Định Niệm Hơi Thở, Định Sáng Suốt xả tâm tham, sân, si trong bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi mà Người đã tìm ra được chân lý giải thoát của kiếp Người.

84.000 ngàn pháp môn là của các tổ sau này tu hành không chứng dựng lên. Bộ sử 33 vị tổ sư Ấn Độ và Trung Hoa, bịa đặt ra để lừa đảo tín đồ Phật tử. Sau một thời pháp được nghe Đức Trưởng lão giảng dạy, trong thâm tâm đã có một sự bồi hồi khác lạ, một cảm giác thân thuộc từ bấy lâu, vị Thầy đang giảng này là ai mà sao chất giọng đầy hiền từ đến như vậy!

Nhớ Thầy Khôn Nguôi

Mỗi lần trăng tròn là mỗi lần nỗi nhớ Thầy khôn nguôi, người học trò vẫn luôn là đệ tử của Đức Phật, là đệ tử của Thầy, là đệ tử của Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh. Mặc dù Thầy đã rời bỏ con đi về một nơi rất xa, cho dù kiếp này con chưa bao giờ một lần gặp mặt được vị Ân Sư của đời con nhưng con cũng không bao giờ sờn chí, nản lòng, cho dù thế gian mặt đất có rung chuyển, trời cao có sập xuống, người đệ tử mang trong mình dòng máu của Đức Phật Thích Ca, vẫn không bao giờ nao núng, không bao giờ biết sợ hãi một điều gì ạ!

Lời Dạy Của Thầy Về Ngũ Giới

Bởi vì con tin rằng Thầy của con luôn mong muốn con đừng bao giờ giết hại và ăn thịt chúng sanh. Thầy của con luôn luôn mong muốn rằng con đừng bao giờ lấy trộm cắp của ai, dù là những vật nhỏ như cây kim, sợi chỉ. Thầy của con luôn luôn mong muốn con đừng tà dâm, tà hạnh, chung thủy một vợ một chồng, sống chung thủy một lòng, trước sau như một. Thầy của con luôn luôn mong muốn con trở thành một người giữ gìn đức hạnh uy tín và thành thật, đừng bao giờ nói dối, nói đùa, nói giỡn, nói thêm bớt, nói đâm thọc, nói nhiều chuyện, lời nói nạt nộ, hung dữ với bất kỳ một ai. Thầy của con luôn luôn mong muốn con sống đừng nghiện ngập xì ke, ma túy, rượu chè, bài bạc, sống với đức minh mẫn, sáng suốt. Thầy của con luôn luôn mong muốn con sống với đức biết nhẫn nhục, nhẫn nại. Biết vượt khó, biết vươn lên, biết tha thứ, biết thương yêu dù trong những hoàn cảnh khắc nghiệt nhất, dù cho đứng trước mọi đối tượng hung dữ đang muốn chửi rủa, mạt sát, đánh đập con, con cũng hãy đem lòng yêu thương tha thứ và giúp đỡ họ. Đừng bao giờ có tâm buồn phiền hay oán ghét một ai! Lòng con như đã hiểu ý Thầy!

Áp Dụng Lời Phật Dạy Trong Cuộc Sống và Công Việc

Mang trong mình bộ quân phục với quân hàm đỏ và sao vàng, đứng dưới lá cờ vinh quang của tổ quốc, thực hiện 6 lời dạy của Bác Hồ, 5 lời thề danh dự và 10 điều kỷ luật của người chiến sĩ công an nhân dân và đặc biệt là áp dụng 5 giới đạo đức, 5 đức hạnh nhân bản của một con người, được nghe pháp bảo của Đức Trưởng lão và được trực tiếp lời dạy của Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh. Con thấy cuộc sống của con có ý nghĩa, hạnh phúc hơn. Con muốn được sống, sống một cuộc sống cao thượng và giải thoát.

Không phải là sự yếm thế tiêu cực, không phải là sự trốn đời, tránh đời, không phải là sống cho qua ngày đoạn tháng, không phải là vì thất tình, thất vọng, thất bại trong công việc làm. Con thực hiện ăn chay trường trong ngành Công An, cho dù có phải ăn lá cây, cho dù có phải ăn cơm trắng với xì dầu, cho dù có phải nhịn đói, chết bỏ, con nhất định, nhất quyết là không giết hại và ăn thịt bất cứ một loài chúng sanh nào, cho dù có phải chết, có phải hy sinh thân mạng con cũng nhất quyết không nấu, không cầm nắm đưa thịt cá, sanh mạng chúng sanh cho một ai, cho dù con có bị đuổi ra khỏi ngành, cho dù có bắt con ra đảo để xử bắn, con cũng không sợ hãi! Đứng trước toàn quân đồng chí lãnh đạo hỏi con: “Đồng chí Nguyễn Thành Việt, Đồng chí có ăn thịt lại được hay không?” – Dạ thưa con không ăn lại được ạ!

Con làm sao có thể ăn được thịt chúng sanh khi Đức Phật đã 6 năm khổ hạnh để tìm đạo, con làm sao có thể ăn được thịt chúng sanh khi Thầy đã 9 tháng ăn lá cây rừng ở đỉnh Hòn Sơn, con làm sao có thể ăn được thịt chúng sanh trong khi mang nặng công ơn của Đức Thầy Viện Trưởng dạy dỗ.

Lợi Ích Của Việc Tu Học Theo Chánh Pháp

Con sống có ngăn nắp, có kỷ luật, sống gọn gàng, quần áo giặt giũ sạch sẽ, thơm tho, mền mùng xếp gọn gàng theo đúng điều lệnh, vệ sinh tắm rửa hàng ngày, vệ sinh chỗ ở, chỗ làm việc sạch sẽ. Con biết kính trên, nhường dưới, biết thân ái, biết hòa hợp, biết giúp đỡ, biết tha thứ, biết thương yêu, biết kính trọng, biết lễ phép, biết đùm bọc, biết sẻ chia… con thực hiện giờ giấc nghiêm túc, không thất hứa, không trễ hẹn, giờ học ra giờ học, giờ làm ra giờ làm, giờ chơi ra giờ chơi. Nhờ đó mà việc học của con thuận lợi, dễ dàng. Đồng chí, đồng nghiệp, lãnh đạo, anh em, bạn bè quý mến, nhân dân tin tưởng. Từ điều lệnh, quân sự, võ thuật, chính trị, chiến thuật, chiến lược, phòng, chống tội phạm, trại giam, canh gác, bảo vệ mục tiêu con đều giỏi và thông suốt. Mang trong mình một lòng yêu nước nồng nàn. Nghiêm chỉnh chấp hành chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, nghị quyết, chỉ thị và Điều lệnh Công an Nhân dân, sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của nhân dân, suốt đời tận tụy, phục vụ nhân dân, vì cuộc sống bình yên và hạnh phúc của nhân dân.

Nhờ vậy mà cuộc sống của con hạnh phúc lại càng hạnh phúc hơn, an vui lại càng an vui hơn. Vì con có tổ quốc, có nhân dân, có gia đình và có cả Đức Phật, Đức Trưởng lão, Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh luôn ở trong con người con.

Hạnh Nguyện Theo Gương Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh

Sự bình an, hạnh phúc, an vui, thăng tiến trong công việc và học tập, đồng chí bạn bè, thầy cô yêu mến, cha mẹ thương yêu, chị em trong gia đình hòa thuận, người em sinh đôi cùng ngày, cùng tháng, cùng năm cũng ăn chay và cùng biết chánh Phật Pháp cùng năm, cùng tháng, cùng ngày với con, cùng nỗ lực ôm pháp và thực hiện những lời dạy của Thầy, mẹ con cũng đã ăn chay trường và từ bỏ thờ cúng mê tín, lạc hậu. Nương tựa vào ba ngôi Tam Bảo!

Mọi điều con có ngày hôm nay cũng là một công Thầy dạy dỗ con nên người, nỗi lòng con thương Thầy biết bao! Con ước nguyện nếu được gặp Thầy sớm hơn, nếu con được sanh ra lọt lòng mẹ mà được Thầy dạy dỗ thì con cũng sẽ xin được như Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh, con sẽ xin được làm thị giả bên cạnh Thầy, sẽ hầu hạ, chăm sóc bên Thầy, con sẽ rửa bát, giặt đồ, quét dọn nhà cửa, am thất, con sẽ nghe lời Thầy, sẽ hiếu kính đối với Thầy, sẽ chăm ngoan mà không dám làm gì để Thầy phải buồn lòng vì con!

Trở Về Tu Viện Chơn Như

Bảy năm con chưa một ngày rời Pháp, không một ngày nào là con không nhớ nghĩ về Thầy ạ! Ngày đầu tiên con được về Tu viện Chơn Như, giống như người học trò tìm về nơi chốn của Đức Phật ngày nào. Tìm được Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh, người thị giả, người học trò thân cận nhất của Thầy từ những năm 1980. Từ lần đầu gặp gỡ, Đức Thầy Thích Mật Hạnh đã dạy con không được mê tín, không cầu tha lực, không có Phật Quan Âm, Di Đà, Di Lặc. Con được nghe Thầy Viện Trưởng kể về những gương hạnh của Thầy thời Thầy còn hoạt động cách mạng, quá trình tu tập, làm đạo và dựng lại chánh Pháp. Đức Thầy giản dị, hiền từ, bao dung, an vui, bình thản… Thầy Viện Trưởng dạy con cách sống của người cư sĩ, thọ trì 5 giới và cách thức Thọ Bát Quan Trai một ngày đêm làm Thánh của bậc Xuất gia, con làm sao quên được ạ! Muốn tu chứng đạo phải về Tu Viện Chơn Như, phải được trực tiếp Đức Thầy Thích Mật Hạnh dạy dỗ thì con đường đạo mới đến nơi đến chốn được. Nghĩ là vậy, xếp lại bộ quân phục, con xin được xuất gia, quy y với Người!

Được Thầy Viện Trưởng Dạy Dỗ

Được sống gần bên Thầy, được Thầy dạy dỗ, Thầy chỉ dạy cách làm chủ trong sự ăn uống, Thầy dạy con cách phá hôn trầm, thùy miên, đặt niệm quán xả những vọng tưởng trong tâm, tác ý đưa tâm trở về lại với trạng thái thanh thản.

Con được nghe những lời Pháp Bảo mà trực tiếp Thầy dạy cho quý Tu Sinh, Phật tử, được đích thân Thầy thân giáo thị hiện về bốn loại định Chánh Niệm Tỉnh Giác, Định Vô Lậu, Định Niệm Hơi Thở, và Định Sáng Suốt, cách Thầy đi kinh hành, cách Thầy đi Thân Hành Niệm, Như Lý Tác Ý, sự làm chủ về đời sống, về bệnh tật trong thân, không một đối tượng nào, một hoàn cảnh nào làm Thầy dao động tâm. Dù là một sự sống thương yêu nồng nàn hay một sự ngã mạn, ganh ghét, tỵ hiềm. Thầy con vẫn một lòng yêu thương sự sống bình đẳng.

Thầy Viện Trưởng thường hay kể về gương hạnh của Thầy, về sự giỏi giang tài đức ở đời hay về sự tu hành trong đạo, những câu chuyện Thầy được nghe và được chứng kiến khi làm thị giả bên cạnh Thầy! Con vui lắm ạ!

Những Bài Học Đạo Đức Từ Thầy Viện Trưởng

Con được Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh dạy dỗ, vào nhà mọi người phải đứng ngồi sao cho có oai nghi, ăn xong rửa chén bát sao cho sạch, đi nhà tắm xong phải nhớ tắt đèn, sử dụng đồ vật dụng trong Tu Viện phải biết bảo quản đừng để hao hụt, lãng phí tiền bạc của đàn na thí chủ, chạy xe phải ý tứ cẩn thận giao thông, đừng vượt ẩu, đừng lạng lách, khi chở cơm hay đi đâu về phải rửa xe cho sạch, tránh bị rỉ sét và hỏng hóc, ngừng đèn đỏ đề máy phải về số 1, hoặc số 2 để máy được chạy bền và lâu, là tu sĩ đi đứng phải nhẹ nhàng, tránh giẫm đạp, tránh chạy nhảy lóc cóc, máy móc xài sử dụng phải biết bảo vệ, đừng để mất, đừng để rơi rớt làm hư hao, xà bông khi giặt đồ phải biết sử dụng tiết kiệm, tránh lãng phí, khi đi xa phải nhớ đem theo kem và bàn chải đánh răng, không được quên! Đến những nơi lạnh phải mang theo áo ấm, giữ kín thân, không được tu giống ngoại đạo, tự làm khổ mình ạ. Những người có ý xấu, có ý ly gián, chia rẽ trong tu viện phải báo cho Thầy biết, ra đường gặp ai dù lớn dù nhỏ cũng phải cung kính xá chào. Phải biết vệ sinh thân thể, tắm giặt, quét dọn và lau chùi nơi thất và xung quanh, làm việc phải hết mình, thật lòng với công việc, không được làm gian, làm dối, làm lấy có hoặc làm biếng tránh né không chịu làm. Thầy dạy con phải biết thương yêu sự sống của cây cỏ, vạn vật, khi đốt rác phải tránh chỗ có cây xanh, phải tưới nước, chăm sóc và nói lời thương yêu đối với cây cối quanh thất, trước khi đốt phải tác ý cho chúng sanh hãy ra khỏi…

Thầy dạy con hằng ngày phải biết quán vô thường, quán bất tịnh, quán niệm chết, phải biết nhẫn nhục, xả tâm mình, phải biết tác ý đẩy lùi tham, sân, si, phải biết bền chí, nhẫn nại và siêng năng…

Phải tập nhiều về Chánh Niệm Tỉnh Giác, phải tu tập cho có nghị lực về bốn loại định Chánh Niệm Tỉnh Giác, Định Vô Lậu, Định Niệm Hơi Thở, và Định Sáng Suốt, đi Thân Hành Niệm, học cho kỹ lưỡng 5 bộ Giáo Án Rèn Nhân Cách mà Đức Trưởng lão đã để lại… Thầy dạy cho con mọi thứ ở thế gian!

Như thấu hiểu được mọi tâm niệm của con, Thầy đều xuất hiện những lúc con buồn nhất, những lúc con khó khăn nhất, Thầy đều thông cảm cho con, tha thứ mọi lỗi lầm của con, dạy con sống phải biết đoàn kết, thương yêu, tha thứ…

Mặc dù là ăn ngày một bữa, Thầy vẫn luôn cho con những phần ngon, Thầy không nói món này Thầy cho con, mà Thầy nói: “Món này dở ẹt, ông có ăn thì ông ăn đi”. Bởi vì Thầy còn phải nhường nhịn cho con, bởi vì Thầy còn phải lo cho chúng được cùng ăn nữa ạ!

Những Việc Làm Lợi Lạc Chúng Sanh Của Thầy Viện Trưởng

Thầy có thể bỏ dép đi vội để đưa trả lại cho bà cụ để quên đồ, Thầy có thể âu yếm, gần gũi, trò chuyện và cho ăn một con mèo đang đói. Thầy an ủi, xoa dịu và khuyên lơn một người vừa mất gia đình. Thầy có thể mặc bộ đồ gần như là săm kim và cũ kỹ. Thầy có thể mang đôi dép bị mục đen và mòn theo năm tháng của thời gian. Thầy có thể rót nước để mời con uống. Thầy có thể chơi cùng và làm vui lòng một bạn nhỏ phải phá lên cười vì thích thú. Thầy có thể vớt rác ngoài các tuyến kênh.

Thầy có thể trồng mía, tưới nước, chặt mía, rửa mía và thực hiện quy trình ra một ly nước mía khép kín. Thầy có thể vớt bèo, đào ao, cứu giúp những sinh mạng dưới nước khi nguồn nước bị ô nhiễm, Thầy cứu thả những con cá, ốc, cua,… khi mùa nắng hạn đến. Thầy có thể cuốc đất, trồng lang, khai mạch nước như đẹp như một công trình thủy lợi do một nhà thiết kế tài ba.

Thầy am tường về các bài thuốc trị các bệnh về Đông Y, công dụng của các loài thảo mộc, sự kết hợp của các loại gia vị tạo thành những món ăn có công dụng như những bài thuốc. Thầy có sự hiểu biết số 1 về xe ô tô, tên các hãng xe, nước sản xuất, giá tiền, công xuất, động cơ…

Thầy có thể mua những con vật đang sắp bị giết hoặc khuyên lơn người chủ nhà không giết hại mà hãy thả đàn gà. Thầy mở bách hóa bán đồ chay, tiệm bánh mì cho những người tu tập nhập thất chịu không nổi hạnh độc cư để có chỗ vừa làm việc, vừa xả tâm. Thầy mở Thư Viện Đạo Đức Nhân Bản – Nhân Quả đầu tiên trên thế gian, để con em mọi người có chỗ học tập và nghiên cứu Pháp Bảo.

Thầy thuyết giảng cho Phật tử khắp mọi miền Tổ Quốc, Thầy dạy Tu sinh nhập thất tu tập từ Tiếp nhận cho đến Chuyên tu, Thầy dạy cách sống tu tập và làm việc của quý Thầy, quý cô trong Ban Điều Sự. Thầy giải đáp những thắc mắc trong đời lẫn đạo của phật tử ở xa bằng điện thoại di động và trả lời từng bức thư thưa hỏi của mọi người qua gmail.

Thầy giải quyết những xung đột, tỵ hiềm trong chúng, cách Thầy đối nội, đối ngoại với chính quyền địa phương, Ban Trị Sự và Giáo Hội Phật Giáo khi nhà nước có ý ngăn cản không cho các lớp học đạo đức được hình thành và tiếp tục hoạt động, khi sự phát triển và xiển dương Chánh Pháp bị đình trệ.

Thầy vạch rõ, vạch trần, chỉ thẳng âm mưu, thủ đoạn của nhà sư Minh Tuệ, đang có ý đồ diệt Chánh Pháp, làm lu mờ Chánh Pháp, ngoại đạo đang có âm mưu thâm độc phá Chánh Pháp, hủy diệt nền đạo đức nhân bản – nhân quả của đạo Phật một lần nữa. Chỉ rõ những kẻ tà giáo, ngoại đạo, những kẻ mượn chiếc áo của Tu sĩ Phật giáo đang lừa đảo tín đồ Phật tử, làm lung lay niềm tin của những người tu theo Chánh Pháp, chỉ ra những điều làm lạc và lối tu ức chế tâm, ức chế ý thức tạo tưởng tuệ, là loại đá cá lăn dưa, người học trò vong ân bội nghĩa, phản Thầy, phản Phật, phản Đức Trưởng Lão, phản lại Con Đường Chánh Pháp, là Đề Bà Đạt Đa thời nay rất nguy hiểm!

Thầy chỉ ra những kẻ mượn đạo tạo danh, tạo phe nhóm, phân chia, ly gián, phá tan nát Tu Viện, thành lập cơ sở, đạo tràng, trú xứ khác để gom danh, gom lợi, gom tín đồ, Phật tử tạo dựng cá nhân riêng, muốn khỏi tu mà cũng muốn hưởng lợi, muốn làm ít mà cũng muốn hưởng lợi nhiều, muốn ngồi mát ăn bát vàng. Xem thường người Viện Trưởng, Người kế thừa, Người hướng dẫn… Họ ganh ghét, đố kỵ, tỵ hiềm, họ bày nên các chiêu trò, manh mún, dựng chuyện, đặt chuyện, chuyện có nói không, chuyện không nói có, bươi móc, nhiều chuyện, lôi kéo, dụ dỗ, xúi giục tín đồ đừng về Tu Viện, đừng hướng về 3 ngôi Tam Bảo, Phật, Pháp, Tăng!

Thầy đập tan những tà thuyết, tà kiến, tà giáo ngoại đạo, mê tín đang ẩn núp dưới hình thức tôn giáo, những loại vi trùng truyền nhiễm, đang luồn lách, ẩn núp, những kẻ chỉ biết cá nhân, ích kỷ, nhỏ mọn, hẹp hòi, a dua, nịnh bợ, luồn cúi, nịnh hót, thật hổ thẹn!

Thầy chỉ tên, vạch mặt từng kẻ đã từng ở Tu Viện, hạt cơm còn chưa rời miệng đã vội nói xấu, lôi kéo, dụ dỗ, tạo sự bất an, gây chia rẽ Tăng Đoàn.

Thầy giảng kinh, thuyết Pháp, làm kinh sách, in kinh sách, lo cho đời sống Chư Tăng, xây sửa am thất, xây dựng Thư viện, mở các lớp học đạo đức, phát triển Chánh Pháp, phát triển đạo đức.

Thầy tạo duyên hóa độ chúng sanh ở các tỉnh miền Tây, Miền Nam, Miền Trung và Miền Bắc. Trong các cuộc hành trình Thầy dạy dỗ và hướng dẫn họ từ bỏ mê tín, có chánh kiến, nhận ra Chánh Pháp, tu sửa đạo đức, biết quy y 3 ngôi Tam Bảo, hướng dẫn họ sống biết thương yêu, đoàn kết, đem lại hạnh phúc cho mỗi cá nhân và gia đình của mỗi nhà mà Thầy đến thăm.

Mỗi người từ những cụ già 70, 80, 90 tuổi đến những em nhỏ từ 5, 8, 15, 18 tuổi ai ai cũng đều yêu mến và kính trọng đặc biệt đối với Thầy.

Ở gần Thầy con có một sự bình an, gần gũi, giản dị, thân thương…

Ước Nguyện Lan Tỏa Chánh Pháp

Con ước mong sao mọi người ở khắp thế gian ai ai cũng đều được học đạo đức, ai ai đều hướng về một mối, như trăm sông cùng đổ về biển lớn, cùng hướng về Tu Viện Chơn Như, cùng hướng về Ba Ngôi Tam Bảo, Phật, Pháp, Tăng. Và Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh là vị Tăng Bảo là người đang thắp sáng lại ngọn đèn của Chánh Pháp!

Chùa Am (Tu Viện Chơn Như) đã có truyền thống lịch sử lâu đời hơn 200 năm tại vùng đất Thánh Trảng Bàng, Tây Ninh. Trải qua nhiều cuộc cách mạng, là nhân chứng sống ghi đậm những dấu mốc thắng lợi vẻ vang huy hoàng của lịch sử dân tộc Việt Nam. Nơi đây cũng là nơi đã từng nuôi từng chiến sĩ cán bộ Cách Mạng, là cơ sở cách mạng liên lạc thông tin và tiếp tế lương thực, nhất là tổ chức mua súng đạn của giặc, tiếp tế cho anh em du kích, lật đổ chính quyền tay sai ngụy quân, ngụy quyền và đuổi giặc Mỹ ra khỏi bờ cõi.

Lời Kêu Gọi Sự Ủng Hộ Chánh Pháp

Con mong rằng các cơ quan có thẩm quyền, chính quyền địa phương, ban tôn giáo, ban trị sự giáo hội luôn tạo mọi điều kiện thuận lợi, giúp đỡ, đoàn kết, tận tình, tận tâm, tận lực (cùng giúp đỡ Tu Viện trong các công tác làm thủ tục giấy tờ hành chính) cùng giúp sức, hỗ trợ cùng với Đức Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh xây dựng và phát triển Tu Viện Chơn Như ngày càng vững mạnh, cùng đoàn kết, một lòng cùng nhau lan tỏa Chánh Pháp, xiển dương nền Đạo Đức nhân bản – nhân quả.

Không hách dịch, cửa quyền, thô bạo, gây phiền hà, sách nhiễu đối với Tu Viện Chơn Như. Không lợi dụng danh nghĩa, chức trách, nhiệm vụ, quyền hạn để mưu cầu lợi ích cá nhân. Ước mong rằng những nhà chức trách, bộ giáo dục trong và ngoài nước, các ban ngành đoàn thể trên thế giới nhận thức được tầm quan trọng của nền Đạo đức nhân bản – nhân quả, mà hãy đưa những nền đạo đức của Đạo Phật làm môn học chính thức, và bắt buộc con em mọi người phải học cho kỹ lưỡng bộ môn đạo đức này. Để bản thân mỗi người, mỗi nhà, mỗi tập thể, mỗi quốc gia đều sống hòa hợp, thương yêu và bình an hạnh phúc.

Lời Cảm Ơn

Cuối cùng, con xin chân thành cảm ơn toàn thể Chư Tăng, Ni, cư sĩ nam nữ Phật tử xa gần đã về dự Lễ Tưởng Niệm năm nay.

Kính chúc quý vị dồi dào sức khỏe, luôn sống Đạo để vui đời, tâm luôn bất động thanh thản, an lạc vô sự. Con kính cảm ơn quý vị đã lắng nghe.

Thân ái chào quý vị, kính chúc buổi lễ thành công tốt đẹp.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Bổn Sư Trưởng lão Thích Thông Lạc
Nam mô Bổn Sư Trưởng lão Thích Mật Hạnh

Tâm thư Thầy Thích Mật Hạnh dạy Tu sinh: Chiến Thắng Nội Tâm

Kính gửi: Con

Trong bước đường thực hành, con chưa nhận ra tâm giải thoát, con viết thư thưa hỏi mong Thầy chỉ dạy. Thầy sẽ chỉ rõ cho con để con hiểu cho đúng, hiểu được chính là giác ngộ chân lý. Chưa giác ngộ làm sao chứng đạt chân lý. Hiểu được rõ như thật cũng khó quá phải không hỡi con? Con rất muốn hiểu nhưng vì duyên mỏng, vì nhân lòng tin con chỉ mới gieo, nên con mất một thời gian dài mà chẳng nhận ra được sự giải thoát nơi tâm con. Thật uổng quá con ạ. Nay con hãy tu lại từ đầu.

Cách Xả Tâm Thường Lo Sợ

1. Con hỏi cách xả tâm thường lo sợ: Thầy đã dạy rất nhiều, rất kỹ, chắc con còn nhớ. Thầy được Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc dạy: “Tâm bất động, thanh thản, không sợ bệnh không sợ chết”. Thầy đã dạy cho mọi người trong đó có con. Bệnh đau nặng nhẹ mà còn không sợ, cái chết vô thường đến mà còn không sợ thì có điều gì trên thế gian này khiến mình sợ hãi phải không con. Thầy đã dạy cặn kẽ nhưng vì không có duyên nên con không tin, không tin làm sao tác ý phải không hỡi con. Không tác ý làm sao có lực, không có lực của ý thức thì thất bại nặng nề nên tâm phải sợ đủ thứ đúng không con.

Nếu đã được nghe nhiều lần, nếu đã tin là có duyên lành, có tin là có tác ý thì tâm đâu có nao núng, sợ hãi, lo lắng trước bệnh đau, trước cái chết. Vậy do tác ý mà tâm không sợ hãi có ý thức lực mạnh mẽ thì sẽ chuyển đổi được tất cả các nhân quả ác trong quá khứ.

Thầy đã từng có bài thơ về “Tâm không sợ hãi” con đã quên rồi sao? Thầy dạy rất kỹ về tâm không sợ lạnh, nóng, đói, khát… thế nhưng con đọc qua chứ đâu có ghi nhớ. Con xem thường những lời dạy của Thầy. Con còn rất trẻ, cần phải siêng năng học, đọc đi đọc lại nhiều lần. Có mấy cụ già lớn tuổi mà kinh kệ pháp cú, thơ văn lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc người ta thuộc lòng. Thế mà con còn trẻ lại lười biếng, giải đãi. Cũng do là duyên quá mỏng con ạ. Thầy đã giảng giải rất kỹ trên giảng đường chắc con cũng được nghe. Vì duyên mỏng nên khó tin, khó hiểu, khó thực hành phải không con?

Vậy hôm nay, Thầy chỉ dạy cho con thêm rõ, để con có thể xả được những tâm đau khổ, sợ hãi trong con. Con hỏi Thầy cách xả tâm lo sợ. Con nên hiểu nhân quả, con đang trả rất nhiều quả sợ hãi vì con đã từng làm nhiều người sợ hãi và nhiều con vật sự sống sợ hãi bằng nhiều cách khác nhau qua ba nơi thân, miệng, ý. Con đã gieo vô số nhân ác làm cho chúng sanh sợ hãi thì giờ đây con phải trả quả sợ hãi gấp nhiều lần.

2. Con sợ tưởng: Vì con đã gieo nhân từ lời nói hù doạ, tiêm nhiễm khiến người sợ bị lọt vào tưởng. Nên giờ đây con tu con trả quả con sợ lọt tưởng. Thay vì con sẽ phải trả nhiều quả rất khổ sở như bị: bệnh thần kinh, điên khùng, bệnh hoang tưởng, bệnh đau đầu…. thì con chỉ trả quả sợ hãi thôi cũng quá khổ phải không con. Nhưng Đức Phật Thích Ca đã dạy: “Ta phải sống với tâm không có tưởng” chỉ cần tin nơi Ngài thì tưởng nào, sợ tưởng gì chẳng chạy mất hỡi con. Hay do con người không có duyên với chánh pháp, họ hiểu lệch lạc hành lệch lạc theo tà đạo Bà La Môn nên sống tưởng rất mạnh, không bao giờ tu tập giải thoát chấm dứt luân hồi.

Hay Đức Trưởng Lão cũng từng dạy về năm thủ uẩn: “Năm thủ uẩn là vô thường, khổ, bệnh hoạn, ung nhọt, mũi tên, bất hạnh, người lạ, ốm đau, người lạ huỷ hoại, rỗng không, vô ngã” “Hãy từ bỏ thân ngũ uẩn này, sẽ đem lại an lạc hạnh phúc”. Người tu theo Phật giáo phải có nghị lực, phải gan dạ và bền chí thì mới thực sự thấy thân ngũ uẩn không phải là ta, là của ta. Mà tưởng uẩn là một trong năm uẩn của thân tứ đại có thật có sao, nó vô thường, biến hoại có gì mà chấp dính sợ hãi. Do cho là của mình, là mình nên mới sợ hãi. Chứ kỳ thực nó có phải của mình đâu. Của mình thì mình điều khiển được nó, mà điều khiển làm chủ được thì đâu có sợ hãi đâu có khổ phải không con. Vì mình cho nó thật có, không đủ sức tỉnh nhận ra nó, nên bị nó xỏ mũi, điều khiển sai khiến mình gieo nhân ác, hù doạ người, la mắng nói lời làm người vật sợ hãi mà chịu khổ.

Đức Trưởng Lão dạy: “Con người sống trong tưởng nhiều nên tham sân si nhiều, nên nghi mạn nhiều, nên đau khổ nhiều. Con người luôn sống trong tưởng tri không phải liễu tri. Nên sống điên đảo tình, điên đảo tưởng, điên đảo kiến”.

Khi con quán xét về thân ngũ uẩn, con hiểu con chỉ còn tác ý để xả tâm sợ tưởng là nó sẽ đi sạch. “Nay ta đã sống thiện, sống đạo đức, sống giới luật rồi những tưởng sợ hãi bậy bạ tan sạch ra khỏi thân tâm ta. Tâm bất động thanh thản, không sợ bệnh, không sợ chết”.

3. Tâm con sợ ái: Là con sợ tình thương nhất hướng, tình thương thế tục, tình thương bi luỵ, tình thương đau khổ, tình thương thế gian là tái sanh luân hồi thì tốt con ạ. Vì Đức Phật có dạy: “Phải sợ hãi trong các lỗi nhỏ nhặt”. Nên con sợ hãi tâm ái là đúng con ạ.

4. Tâm con sợ nói: Vì con đang ở giai đoạn 3 độc cư nên con đang tập sống không nói chuyện là đúng con ạ. Nhưng có những việc cần phải nói chứ không phải là á khẩu là câm không nói.

Đức Phật và Đức Trưởng Lão đã dạy: “Thấy cái dở mà không dám chê là hèn kém, là nhút nhát, là dua nịnh. Thấy cái hay mà không dám khen là ganh tị, hẹp hòi, cao ngạo. Hai câu trên đây, chúng ta phải hằng ghi nhớ trong lòng, để mình không trở thành người hèn kém, nhút nhát, lúc nào cũng là người dám ăn, dám nói thẳng một sự thật”.

5. Tâm con sợ làm: Vì con đang ở giai đoạn 3 tập sống không làm việc. Hôm bữa Thầy đã đọc cuốn Thiền Căn Bản về Pháp Hành độc cư có 3 giai đoạn. Nên tâm con đang tập sống không làm việc sẽ có nhiều khó khăn khi con còn trẻ tuổi. Con cũng nên hiểu, thực ra con đang làm việc rất nhiều đó là chiến thắng từng thằng giặc nội tâm của con. Từng tâm niệm sợ hãi trong con cần phải quét sạch bằng các loại định, bằng pháp như lý tác ý. Con đâu phải cầm cây chổi quét lá quét rác bên ngoài. Mà là ôm chặt pháp hành mà quét lậu hoặc nội tâm. Đây là việc làm vĩ đại con ạ.

6. Tâm con sợ nóng: Phàm làm người ai chẳng sợ nóng. Con ạ, do tâm sân giận, hiềm hận, tỵ hiềm mà phóng xuất ra môi trường khiến cho không khí xung quanh, thời tiết nóng theo là quả. Khi thấy mặt tâm sân giận con phải tác ý ngay liền và quét sạch: “Nghiệp dục sân tan nát ra khỏi thân tâm ta. Tâm mát dịu như nước, tâm thanh thản an lạc ngay liền cho ta”. Khi tâm sân đi sạch, hạ nhiệt, tâm trở về mát lạnh điều hoà thì cái nóng ngoài hay trong thân không quan trọng nữa con ạ.

7. Tâm con sợ lạnh: Giống con, nhiều người sợ lạnh, do nhân làm người vật chúng sanh chịu giá rét, để đông đá, ướp lạnh, ướp đá… mà giờ đây thân tứ đại yếu ớt, sức đề kháng kém nên thường hay sợ hãi thời tiết lạnh làm cho con khổ sở, run bần bật, lạnh hết tay chân, đầu và toàn thân. Con tác ý: “Thân này phải ấm lên, cơ thể phải điều hoà, thân thể mạnh khoẻ cho ta. Tâm bất động thanh thản, không sợ lạnh, không sợ bệnh, không sợ chết”.

8. Tâm con sợ dơ: Là nhân quả trước quá khứ sống dơ dáy, thiếu đức vệ sinh, xả rác bừa bãi, tiểu tiện, khạc nhổ bừa bãi, nên nay con chỉ mới sống đạo đức vệ sinh một thời gian ngắn. Con trả quả tâm sẽ sợ dơ, sợ hôi thúi, sợ bẩn thỉu… Con tác ý: “Từ đây luôn sống thiện, sống đạo đức vệ sinh, dơ đâu dọn đó, chỗ nào bẩn mất vệ sinh ta quyết sẽ làm cho sạch sẽ, thơm tho”.

9. Tâm con sợ bị chê: Ai cũng thích được khen tặng và ghét những lời chê rầy. Do nhân quá khứ thường chê người và con vật. Dù người đó rất tốt, rất giỏi mình biết rõ nhưng cũng tìm điểm gì đó để chê rầy người. Biết người đó rất tài, rất đạo đức, rất thiện lành nhưng vì ganh tỵ mà mình vu oan, vu khống, dựng chuyện, bịa đặt, tạo lỗi, chỉ trích chê rầy người để khiến nhiều người hiểu sai, nghĩ xấu về họ tạo nhiều nhân ác khiến nhiều người vô minh cùng chê rầy, chê trách người tốt người thiện kia. Giờ đây nhân quả mình luôn khổ tâm, sầu não, phiền muộn, đau khổ vì luôn sợ người khác chê rầy.

Ngoài ra, thường gieo nhân khinh khi, chê bai, nói xấu người và con vật cho là xấu xí, đui mù, thấp lùn, đen rỗ, răng hô, trán dồ, mũi gãy, tai … Nên quả luôn sợ hãi người vật coi thường, khinh bỉ. Con tác ý: ”Chê người là nhân ác, ta phải tránh xa như tránh con đường hiểm”.

10. Tánh xúc động: Là sẵn có trong mỗi người. Từ già, trẻ, lớn bé, nam, nữ, vua quan… Con lại dễ khóc trước những sự đau khổ của người thân, của bạn đồng tu. Đó là đức cảm thông đức bi tâm của con. Nhưng đó cũng chính là tâm trạo cử, tâm ân hận về những việc làm ác, những nghiệp ác con đã hãm hại người trong nhiều đời nhiều kiếp đã qua. Có khi đó là lòng thương tưởng về Ba Ngôi Tam Bảo mà nghĩ đến ơn nghĩa to lớn vô cùng tận của các Ngài mà mình khó đáp đền nên lo tu hành hơn.

11. Tánh dễ buồn, dễ tủi thân: Là con tự làm khổ con. Đây là hạng người ngu Đạo Phật không chấp nhận. Do cũng từ quá khứ thường nói lời nói làm đau lòng người, thường quát mắng làm vật buồn khổ nên giờ đây trả quả hay buồn hay tủi. Đụng việc, gặp cảnh là tự làm khổ mình. Con tác ý: “Buồn khổ phải lui sạch ra khỏi thân tâm ta. Ở đây chỉ có tâm thanh thản an lạc”.

12. Lúc quá vui: Là con không làm chủ, sống chạy theo các trần sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. Thấy cái gì cũng thích, ưa nghe lời ngon ngọt, khen tặng, thích mùi thơm, dầu thơm, nước hoa, thích ăn ngon, các món ăn vừa miệng, bánh trái, chè cháo, bún phở, thích y áo, mũ nón, chăn mền êm dịu… thì luân hồi trong cõi người, cõi trần, cõi dục của thế gian. Do con chưa chứng được lý vô thường, khổ, vô ngã, nhân quả, bất tịnh, hợp tan… nên chỉ mới nghe hiểu mà chưa thấm nhuần. Con tác ý:” Các pháp vô thường, thân vô thường nay còn mai mất, không có gì thật có. Tâm bất động thanh thản, an lạc, vô sự”.

13. Lúc vô tâm: Là con tu riết thành cây đá, diệt ý thức, liệt tuệ, để tưởng thức phát triển sai khiến. Lúc quá quan tâm là chạy theo các pháp. Vẫn quan tâm, nhưng ở chỗ bi tâm có trí tuệ hiểu biết về nhân quả. Thương người nghèo khổ, bệnh đau, tai nạn, già yếu … nhưng tất cả là do nhân quả của họ. Mình thương để không nỡ tâm làm họ khổ thêm nữa qua thân miệng ý của mình vì họ đã quá khổ rồi. Mình thương quan tâm và làm được những gì có thể cứ làm. Làm được hay đến đâu hết sức mình thì buông xả cho sạch, không vướng mắc những điều đã cho đi. Con đang ở giai đoạn 3 quay vào sống trên bốn chỗ thân, thọ, tâm, pháp. Con hãy quan tâm chính con, quan tâm từng tâm niệm, thân hành, các pháp quanh con, nơi thất hay chỗ con đi kinh hành… Mọi việc đã có cô quản chúng, đã có Thầy, con chỉ lo tu, quan tâm chính mình con ạ.

14. Tâm con thường so sánh hơn thua: Điều này ai ai cũng vậy con ạ. Đây là tâm cực ác cần phải xả cho rốt ráo. Về hữu lậu, vật dụng, đồ dùng: món ăn, trái cây, chè, cháo, bánh trái, y áo, khăn mũ, nón, tất, dép, viết, tập, túi, ly, muỗng… Thấy người đi kinh hành nhiều, người đi ít, thấy người tu giỏi người lười biếng, thấy người tu thanh thản xả tâm tốt, thấy người âu sầu nhiều bệnh thân tâm, người ngồi nhiều, nằm nhiều, viết nhiều, người biết tu, người thực hành kết quả, người luôn tinh tấn, người sáng suốt thông minh, người tối dạ, người tu cực nhọc, người tu thảnh thơi… Rồi con thấy mình ngã, danh, lúc tự cao, lúc tự ti, thích được khen, sợ bị chê… Đó là cách sống tự làm khổ mình mà đạo Phật không chấp nhận.

Cho nên Đức Phật dạy: “Ta phải sống với tâm từ bỏ ngã mạn”. Thầy đã từng nói về điều này, nay Thầy nhắc lại cho con thêm lần nữa. Đức Trưởng Lão đã dạy: “Thấy mình hơn người là người ngu, thấy mình bằng người là người ngu, thấy mình thua người là người ngu nhất”. Vậy có đâu con còn tự cao, tự ti phải không con?

15. Con hỏi Thầy: “Cách nhận biết tu đúng, tu sai, tu có kết quả, tu xong ạ?” Thật quá khó phải không con. Tuổi trẻ tu mấy năm trong tu viện mà giờ con hỏi câu này thật Thầy thấy Phật Pháp sao khó nghe, khó dạy, khó hướng dẫn, khó tu quá.

Thầy xin nhắc lại lời dạy của Đức Trưởng Lão về hai loại trí tuệ mà có lần Thầy đã giảng cho tu sinh:

“Trí tuệ ác là sự hiểu biết về ác pháp; trí tuệ ác làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh; trí tuệ ác là tâm tham, sân, si, mạn, nghi, v.v.. Trí tuệ ác là tâm dao động trước các pháp ác và các cảm thọ; trí tuệ ác là tâm không ly dục ly ác pháp; trí tuệ ác là trí tuệ của những người phàm phu tục tử, hèn nhát, tham sống, sợ chết, tham danh, đắm lợi, vào luồn ra cúi, nịnh bợ, a dua, v.v..

Liệt tuệ là trí tuệ yếu đuối không hoạt động, không làm việc, không chịu tư duy, suy nghĩ, trí tuệ mệt mỏi, lười biếng, uể oải, v.v.. Liệt tuệ là một trí tuệ không có sức đề kháng, là một trí tuệ nhu nhược hèn nhát, yếu mềm; liệt tuệ là trí tuệ tiêu cực, yếm thế đầu hàng mọi ác pháp. Người có liệt tuệ không bao giờ tu theo Phật giáo được. Vì Phật giáo là một tôn giáo tự lực nên không có ai giúp đỡ mình mà phải chính mình vươn lên”.

Vậy con hiểu là bao năm tu tập mà con không nhận ra được tu đúng sai, kết quả hay tu xong con không thấy rõ là con đã bị liệt tuệ hay trí tuệ ác.

Con hãy tự hỏi lại mình: Tại sao con đi tu? Tại sao con lại về Tu Viện Chơn Như để tu tập? Tại sao con muốn sống tu ở Tu Viện để làm gì? Con có thấy cuộc đời này là đau khổ, kiếp người vô thường chăng? Con có thấy cái khổ kiếp người hiện hữu hàng ngày không? Khổ vì đời sống, khổ vì già, khổ vì bệnh, khổ vì chết, khổ vì hận thù, khổ vì chia ly, khổ vì cầu không được, khổ vì thân ngũ uẩn? Những nỗi khổ này từ đâu? Con có thấy phút giây thanh thản, an lạc, vô sự chăng? Con có thấy những lúc tâm con không có tham, sân, si, mạn, nghi con thấy thật an vui giải thoát? Con có thấy nhân quả thiện ác trong cuộc sống qua ba nơi thân, miệng, ý hằng ngày?

Vậy con đã sống đúng giai đoạn 1, 2 chưa? Con đã sống đúng đạo đức Nhân bản – Nhân quả với gia đình, người thân, mọi người ở cảnh động hay chưa? Nếu đã sống đúng thì con đã thấy sự an vui, hạnh phúc thấy rõ sự giải thoát từng phần. Vậy con vào giai đoạn 3 giai đoạn 4 chỉ là để kéo dài trạng thái tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự. Có đâu giờ con hỏi ngược lại Thầy tu sai tu đúng, tu có kết quả, tu chứng…con không biết gì hết? Vậy con ở chuyên tu giai đoạn 3 có đúng hay chăng? Con đang ở trong đó làm gì? Con có đi tu để mang danh là đã vào được khu chuyên tu có đúng hay không? Không biết tu tiến hay lùi, không biết mình có kết quả hay lầm lạc, uổng phí thời gian tuổi trẻ, không biết thế nào là giải thoát thế nào là chưa giải thoát? Nếu không biết rõ thì con ở chuyên tu giai đoạn 3 chỉ mang danh nghĩa chứ mất thời gian uổng công vô ích con ạ.

16. Con hỏi cách giữ tâm không phóng dật: Đức Phật, Đức Trưởng Lão đã có nhiều bài kệ, kinh Pháp Cú, 42 bài kệ Sống một mình như con tê ngưu. Thầy cũng đã đọc lời các Ngài mà giảng giải nhiều lần. Giờ con hỏi làm sao để giữ tâm không phóng dật. Con quay lại hỏi chính con có duyên với chánh pháp với Thầy hay không hỡi con? Con đang muốn tạo duyên thưa hỏi Thầy trả lời thư cho con để Thầy hết thời gian, để Thầy phải có trách nhiệm với các con, để làm theo ý các con, muốn hỏi sao thì hỏi, quyền mình hiểu sao thì hiểu, tu sao thì tu, đến đâu rảnh rỗi lại hỏi vui chơi cho ông thầy bận thêm, ông phải trả lời cho mình, dạy mình nhưng mình cứ theo nghiệp duyên của mình tu theo ý mình. Làm như vậy có ý nghĩa gì phải không con?

Con biết rõ tâm con thường phóng dật, các căn chạy theo các trần. Mà nhãn căn, con mắt thường thích nhìn ngó sắc trần, người vật… Tai là nhĩ căn thường thích nghe ngóng thanh trần, lời ca, tiếng nhạc, người nói chuyện… Ý thường nghĩ ngợi chuyện người… Con sống cho thiên hạ, cho các pháp vô thường, là nô lệ cho nhân quả sai khiến phóng tâm, phóng dật, để các căn bất tịnh, ô nhiễm, bợn nhơ… Con cần tự tác ý căn nào nó phóng dật thì nhắc nó quay vào định trên thân. Chạy theo các pháp trần có lợi gì cho mình hỡi con. Lúc này, lúc khác, thay đổi liên tục không ngừng. Có gì là thật đâu con. Thân con đang vô thường thay đổi, thời gian kiếp người ngắn ngủi có đâu để phóng dật chuyện người. Hãy sống quay vào, thanh lọc tâm niệm để tâm luôn thanh thản an lạc con ạ.

Khi con nhận rõ tâm con không bị tham, sân, si, mạn, nghi chi phối. Khi con thấy tâm con được 1 giây bất động, thanh thản, an lạc, vô sự. Khi con thấy tâm con được 1 giây giải thoát mọi khổ đau, phiền não, cảm thọ, ác pháp, nhân quả không chi phối được tâm con. Con đã sống được 1 giây giải thoát rõ ràng, cụ thể, dễ dàng, không có khó khăn, không có mệt nhọc. Nhìn thấy trạng thái thoát khổ, thì con tự biết giữ gìn, kéo dài, khéo sống, khéo hướng tâm để được nhiều hơn 1 giây. Dần dần con sống được 2 giây, 3 giây, 4 giây, 5 giây, 6 giây, 7 giây, 8 giây, 9 giây, 10 giây Tâm Bất động thanh thản, an lạc, vô sự thì con có ngu gì mà để con sống trong tâm phiền não. Khi nhân quả tác động, ác pháp và cảm thọ tấn công thì con trở về với tâm giải thoát đã sẵn có ngay liền. Có đâu cần hỏi phải không con?

Cho nên, Đức Phật đã dạy: “Pháp được Thế Tôn khéo thuyết, thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được những bậc trí tự mình giác hiểu”.

Nếu có duyên nghe là tin, tin là tác ý thực hành đúng thì có kết quả ngay liền không chờ đợi con ạ.

Nhiếp Tâm và An Trú Tâm

17. Khi chưa nhiếp tâm được thì không thể hiểu về an trú tâm. Muốn nhiếp tâm được cần sống đầy đủ giới đức, giới hạnh, giới hành thì tâm dễ nhiếp phục. Nhiếp tâm được là bắt đầu điều phục tâm, tâm không còn bị lang thang, phóng dật theo các trần. Bước đầu con tập tỉnh thức trên hành động, hay đi kinh hành, hay hơi thở tầm 5, 10 hơi thở mà thôi. Khi bắt đầu có sức tỉnh thức, biết hơi thở vô ra rõ ràng Thầy sẽ hướng dẫn con tiếp tục ạ. Đừng ráng tu quá sức, đừng chế cách tu, đừng tu theo ý hiểu của mình, đừng tu theo cách riêng, đừng nghe lời nhiều người ô hợp mà Thầy khó dạy, đừng chống báng hỏi một đàng làm một ngả, đừng tự ý lúc thích thì tu lúc thì lười biếng bỏ bê, giải đãi không thèm tu tập… Đến đâu chưa rõ Thầy sẽ hướng dẫn con cụ thể nếu con có duyên, có lòng tin, có tâm tha thiết cầu Pháp Hành, nếu thực tu muốn thoát khổ kiếp người, nếu muốn chứng đạt những gì chưa chứng đạt, Thầy sẽ hướng dẫn tận tâm.

Con đường phía trước còn xa con ạ. Con hãy luôn vững vàng, bền chí, kiên gan mới có thể thắng các giặc nội tâm, giặc sợ hãi, giặc ngã mạn, giặc phóng dật, giặc nghi ngờ… Con cần nỗ lực nhiều thêm nữa để dành phần thắng về mình con ạ. Thầy chúc con thành công từng bước một, thành công từng ngày, từng phút giây để tâm luôn sống với chân lý diệt đế tâm Bất động, Thanh thản, An lạc, Vô sự.

Mùa xuân vĩnh cửu tại Tu Viện Chơn Như, ngày 28/01/2025.

Kính ghi

Tỳ Kheo Thích Mật Hạnh

Xem thêm các tâm thư khác của Đức Thầy Thích Mật Hạnh: tại đây

Tìm hiểu thêm về pháp Như Lý Tác Ý: tại đây

Tâm Thư Thầy Thích Mật Hạnh: Thấy Lỗi Người Não Hại Tâm – Tháng 01/2025

Trong bức tâm thư “Thấy Lỗi Người Não Hại Tâm”, Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Viện trưởng Tu viện Chơn Như nhấn mạnh vai trò của việc “Thấy lỗi mình đừng thấy lỗi người” để xả tâm và duy trì đời sống đạo đức nhân quả. Bài viết dưới đây giúp quý độc giả hiểu sâu hơn về tâm chướng ganh tỵ, cách rèn luyện nội tâm, và thực hành Phật giáo đúng Chánh Pháp và nền Đạo đức Nhân bản – Nhân quả theo lời Trưởng Lão Thích Thông Lạc dạy.

Thấy Lỗi Người Não Hại Tâm

Tâm thư Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Tháng 01/2025

Kính gửi: Quý Tu Sinh!

Thầy có bài thơ: “Nhìn lỗi mình nhanh lo sửa”

Hãy thấy lỗi mình
Hãy nhìn lỗi mình
Thấy lỗi lo sửa
Nhìn lỗi lo chữa
Thời gian không còn
Đừng để uổng phí
Đừng nhìn lỗi người
Đừng nói lỗi người
Mang nghiệp vào thân!

Luôn thấy lỗi người
Luôn nói lỗi người
Ý luôn bất tịnh
Là người xấu ác
Tránh xa thật nhanh.

Nhân duyên bức tâm thư

Do nhân duyên có tu sinh đang có ý niệm với tu sinh khác trong tu viện, mặc dù đã xả nhưng chưa xả sạch, chưa xả rốt ráo, chưa xả hết nên nhờ Thầy hướng dẫn. Thầy sẽ chỉ thẳng, điểm mạnh chỗ quý tu sinh đang loanh quanh, luẩn quẩn, đang xoay vòng, đang mơ hồ, đang chập chừng, đang lưỡng lự, không đủ sức dứt khoát xả niệm ác, niệm ganh tỵ, chướng trái với đồng phạm hạnh. Thầy sẽ viết đôi lời và cũng là lời nhắn nhủ cho những ai còn tâm hý luận, trườn uốn như lươn chạch, tâm tật đố tỵ hiềm, hơn thua, so đo hơn thiệt thì thấy bệnh của tâm cũng lo mau mau mà chữa, xả tận cùng, kẻo phí thời gian đường tu quá uổng.

“Thấy lỗi người não hại tâm”

Hôm nay, Thầy nói về đề tài: “Thấy lỗi mình đừng thấy lỗi người.” Chỉ cần tu một lời dạy này của Đức Phật, Đức Trưởng Lão mà chứng đạo. Các con có tin không?

Thay vì bức thư con viết gửi Thầy là trình bày những lỗi lầm của con, là những điều con chướng trái chưa xả được, là sự quay vào thấy nội tâm, thấy mình, thấy tâm niệm của mình, nói lỗi mình. Thì bức thư của con là chỉ lỗi người, nói lỗi người, sửa lỗi người, chỉnh lỗi người.

Về tu viện, vào tu viện sống là quay vào trong, tư duy cho kỹ, xả tâm cho sạch, chẳng biết chuyện ngoài đó chính là hạnh độc cư giữa cảnh động. Hiện ở trong chúng đã có 2, 3 người sống được như vậy con ạ.

Con tin Thầy, Thầy biết lòng tin của con với Thầy, với Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là chắc chắn, không ai, không thế lực nào, không hội nhóm nào, không tổ chức nào, không đạo phái nào có thể mua chuộc, làm thay đổi, làm lung lay lòng tin của con. Con đã hiểu âm mưu của các tổ từ ngàn xưa, bày vẽ ra các vị Tiên, Bụt, Phật không có như: Phật A Di Đà, Quan Âm, Di Lặc, Thế Chí, Địa Tạng, năng lượng gốc, trường sinh học, nhân điện, khí công… để lừa gạt, lừa đảo con người. Và cho dù điều gì xảy ra thì con cũng sẽ không bao giờ ngu si mà đi theo pháp tà, pháp lừa đảo, mê tín, dị đoan, tha lực… Thầy hiểu và tin con đã có chánh kiến, dẹp trừ sạch tà tín hiện đời và tương lai.

Con tin Thầy, Thầy biết lòng tin của con đối với Thầy, với Nền Đạo Đức Nhân Bản – Nhân Quả do Đức Trưởng Lão đã dày công dựng lại là chắc chắn, không sứt mẻ, không vết chấm, không sai lệch, con đặt trọn cuộc đời con để thực hành: Giới Luật, Giới Đức, Giới Hạnh, Giới Hành, Giới Tuệ, Bốn Loại Định, 37 Phẩm Trợ Đạo, 9 Món Ăn, Như Lý Tác Ý… Con hãy cố gắng hơn nhiều.

Con tin Thầy, con ráng tu tập, làm việc, phụ giúp Thầy. Thầy hiểu tấm lòng con, cách con tạo duyên thân cận, học hỏi. Con đang cố gắng rất nhiều và nhiều hơn nữa. Thầy biết rất rõ con ạ.

Lời Thầy Dạy Về Việc Thấy Lỗi Mình

Con hãy nhìn lại quá trình thời gian qua, từ ngày con bước chân về tu viện đến nay, con sẽ thấy rõ chính mình. Trước khi chưa làm việc chính thức cho Thầy, con chưa có chánh kiến, con chưa nhận định được các pháp, chưa thấy rõ thiện ác, thấy cái gì cũng đúng hết. Thầy đã tạo duyên nhiều cách, nhiều lần, nhiều cuộc nói chuyện, gặp mặt, tạo duyên cho con rồi đủ duyên khi con bắt đầu có duyên với Thầy, giúp Thầy nhưng chính là giúp con có duyên với Chánh Pháp. Từ đây, Thầy có mạnh mẽ hơn, giao phó con nhiều việc để làm hơn và con cũng đã làm rất tốt.

Tuy nhiên, có những lúc Thầy phải nhắc con, Thầy giữ gìn không cho con làm hay thực hiện. Điều này con biết rất rõ, rất nhiều lần, vì con đang hiểu theo cách của con mà giúp Thầy chứ chưa phải hiểu ý Thầy.

Ngày xưa, thời Đức Phật thì Ông A Nan là hiểu ý Đức Phật nhất. Mặc dù Ngài có nhiều đại đệ tử xuất chúng, tu chứng quả A La Hán, chứng giới luật, chứng thiền định, chứng Tam Minh. Nhưng Ngài A Nan là người thị giả hiểu ý Đức Phật nhất, nên Ngài nhớ y nguyên lời dạy của Đức Phật, Ngài sống gần Đức Phật, vá áo cho Đức Phật, hầu hạ khi Đức Phật lúc lớn tuổi và thương nhớ Đức Phật hoài mãi sau khi Đức Phật Nhập Niết Bàn.

Khi đương thời, Thầy tự tin dõng dạc và chắc chắn rằng Thầy là người hiểu ý Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhất. Ngài dạy Thầy một mà Thầy hiểu mười, hiểu trăm. Có thể Thầy học trình độ lớp 9 hai năm bổ túc, có thể Thầy không nhiều chữ nghĩa, không hiểu sự đời tranh giành, đấu đá. Nhưng Thầy có duyên sâu với Đạo. Đức Trưởng Lão từng nói khi Thầy 19 tuổi: “Mật Hạnh à, chỉ có duy nhất con chịu khó khổ cùng Thầy xây dựng Chơn Như.”

Đó chính là duyên lớn mà Thầy đã nỗ lực tu nhập thất miên mật, thực hiện các pháp hành bằng cả máu và nước mắt để đi đến con đường mà các Ngài đã đi qua.

Quay Vào Bên Trong Để Tu Tập

Hiện nay, trong chúng cũng có 2 người hiểu được ý Thầy, vậy là Thầy cũng chịu khổ 150 nhiều hơn các Ngài nhưng cũng là có chút phước duyên. Hiểu là quý nhưng còn thực hành nữa mới khó.

Con biết do tâm ganh ghét, đố kỵ, tỵ hiềm, tâm ganh tỵ, nghi kỵ, ngã mạn, tâm luôn cho mình đúng, tâm khó chấp nhận mọi sự việc, tâm chướng các hoàn cảnh, tâm xem thường các đối tượng, tâm dễ phản ứng, tâm thường kiến, tâm đoạn kiến, tâm cố chấp, tâm ghen ghét một người duy nhất, tâm không ưa hai người này kia, tâm không kiểm soát, tâm bức bách khi không đúng như ý mình, tâm bực bội khi không đạt mục đích, tâm quyền lực muốn sai khiến người đủ đường, tâm bắt buộc người phục tùng theo ý mình, tâm khó chịu phiền não với chính mình, tâm buồn bực khi các việc hư hao, tâm lo lắng khi tham lam nhiều việc, tâm cố chấp luôn cho mình luôn đúng, tâm hờn giận khi thấy người giỏi giang, tâm lanh chanh hấp tấp vội vàng, tâm hạ liệt tủn mủn, tâm keo kiệt ích kỷ nhỏ nhen, tâm bất công, tâm bất bình đẳng, tâm phân biệt, tâm so đo hơn thiệt, tâm soi mói, tâm rối ren, tâm loạn động vọng tưởng, tâm điên đảo quay cuồng, tâm đấu đá, tâm hèn hạ, tâm nhu nhược, tâm lọc lừa, tâm kiểm soát người, tâm thích điều khiển người khác, tâm hãm hại não hại, tâm chế giễu mỉa mai, tâm thâm độc mưu mô, tâm nghĩ mình tu đúng, tâm cho mình là chứng, tâm tưởng như mình đã đạt đạo, tâm thấy không còn ai hơn mình, tâm cho mình tận đáy, tâm mặc cảm ái ngại, tâm xúi dục người làm ác, tâm xảo trá hình thức, tâm lừa tất cả và chính mình bị lừa, tâm nô lệ cho các đối tượng, tâm tay sai cho các pháp, tâm bóng bẩy hào nhoáng, tâm thể hiện trước mọi người, tâm tham danh lợi mà bị xỏ mũi làm chính bản thân mình đau khổ… Những tâm trên chính là tâm thấy lỗi người, nhìn lỗi người, soi lỗi người, sống cho người, sửa lỗi người, chỉnh người khác, nói lỗi người, trách lỗi người, chỉ trích người, bêu rếu người, làm hại người, là tâm sống cho thiên hạ, tâm phá độc cư, tâm đau khổ, tâm phiền não, là đi ngược lại con đường của Đạo Phật.

Đường Về Xứ Phật là sống độc cư, là sống cho chính mình, sống quay vào, chánh niệm ý tứ, chỉ thấy lỗi mình, chỉ nói lỗi mình, chỉ sửa mình, chỉ biết yêu thương, chỉ có tha thứ, chỉ biết thông cảm, chỉ biết hoan hỷ, chỉ biết buông xả, chỉ chuyên tâm nhất hướng, chỉ chuyên chú niệm bất động thanh thản, chỉ biết bao dung, chỉ có đoàn kết, quyết sống hoà hợp, luôn nâng đỡ nhau, luôn biết xây dựng, luôn san sẻ mọi điều, luôn giúp đỡ bảo vệ, luôn đùm bọc chở che, luôn sẵn sàng hy sinh, luôn thấu hiểu sự tình, luôn an ủi động viên, biết khích lệ sách tấn, luôn đúng thời đúng lúc, luôn hợp lý hợp tình, luôn hiên ngang đảm đương, luôn dũng cảm gan dạ, sống tự tin lăn xả, sống gắn bó chan hoà, sống hoà nhã vị tha, sống nhẹ nhàng khí phách, có nội lực hào sảng, sống đầy đủ tri kiến giải thoát, đầy đủ giới, đầy đủ định, đầy đủ tuệ.

Trong thư con viết có ý tốt, ý thiện, thấy cái hay cái giỏi của người, của đồng phạm hạnh, thấy cái tài, những điều người hơn mình, những đức hạnh tốt đẹp của người khác mà con viết ra trình Thầy, đó là con có tánh thẳng thắn, rất tốt, đáng khen. Con sẽ được, Thầy tin Thầy khen con nhiều hơn. Có thể đó là những lần tới khi tâm của con đã được xả sạch,

khi con thực hành bức tâm thư của Thầy. Thầy tin là con làm tốt và Thầy sẽ có lời khen tặng con về sau.

Còn với lần này, con chỉ mới chớm nhìn thấy cái hay cái giỏi cái đức hạnh của người chỉ mới thoảng qua, chỉ mới trau dồi nhưng chưa đủ lực, chỉ mới chớm thấy, chỉ mới khởi đầu, chỉ mới gieo duyên, chỉ mới khơi dậy, chỉ mới thức tỉnh một chút, chỉ mới huân tập, chỉ mới cố gắng, chỉ mới tập sự, chỉ mới rèn ý bước đầu. Thế là tốt rồi con ạ!

Còn biết bao người chưa làm được như con. Con phải biết, còn biết bao người làm như gần Thầy nhưng rất xa Thầy, chẳng học được gì, chẳng chút cố gắng, chẳng chút triển khai. Để tâm đen tối, mù mờ ganh tỵ ngăn cản, lấp lối, bít đường. Họ không bao giờ điều khiển được tâm họ thoát ra những tư duy xấu ác chướng trái, họ sống theo nghiệp, theo chủ quan cho họ đúng. Họ bị xỏ mũi, nên thành thói quen thấy lỗi người. Thấy người là thấy lỗi, thấy người là thấy chướng, thấy người là thấy khổ. Nó đã thành nghiệp khó phá bỏ. Mặc dù Thầy đã chỉ dạy, đã làm gương, họ đã thấy nhưng do không có lòng tin nên họ không thắng được nghiệp ganh tỵ, luôn thấy và nói lỗi người.

Như bức thư vừa rồi, nếu con chỉ trình lỗi của con để Thầy dạy bảo, con chỉ viết hết cái tốt, cái hay, cái giỏi, đức hạnh của người là con chứng đạo. Con viết về lời Thầy dạy rất nhiều mà tiếc thay con không thực hành được. Con có tin Thầy nhưng chỉ là chưa thực hành xả rốt ráo nên còn lừng chừng, hý luận mà trải dài trên bức thư để nương nhờ Thầy chỉ dạy cho con. Đó cũng là duyên con tạo tốt nên Thầy viết thư hướng dẫn, con sẽ tu tập tiến bộ hơn thời gian tới. Thầy biết chắc như vậy.

Trong chúng có nhiều người giống con mà không xả được, huân thành nghiệp chướng trái, rồi cho mình tự học theo lời dạy của Đức Phật, Đức Trưởng Lão, cho mình là thông suốt, hiểu biết, không cần Thầy, không cần học Thầy, không cần hỏi Thầy, không cần Thầy hướng dẫn, họ dư sức hiểu biết, họ đã thông hết rồi, hay hơn Thầy, họ có kinh nghiệm cá nhân riêng, họ khác với mọi người, họ đủ khả năng xả lậu hoặc không cần bậc Tăng Bảo, họ rất giỏi sống trong niệm ác, họ rất tài nhưng thất bại ê chề, họ bất cần Thầy, họ tự lực trong tà tinh tấn, họ không bao giờ biết khiêm hạ cúi đầu, họ không bao giờ biết xem mình là nhỏ nhất, họ đi ngược lại với đạo vô ngã, họ nuôi ngã bằng trời.

Bài viết của con toàn dùng chữ “nhưng.” Con đếm lại xem giúp Thầy bao nhiêu lần. Trên 10 lần, quá nhiều niệm vọng tưởng con ạ. Mỗi lần “nhưng” là mỗi lần tâm ngã mạn ngự trị, mỗi lần “nhưng” là mỗi lần mình bại trận con ạ. Mỗi lần “nhưng” là ganh tỵ tại đó, mỗi lần “nhưng” là hý luận, mình không làm chủ tâm mình, và tâm ác đã ngự trị, đã thắng, điều khiển, sai khiến mình làm tay sai cho nhân quả. Cho nên, Đức Trưởng Lão dạy: “Chỗ không nhân không quả là chỗ chúng ta về.”

Con đọc lại bức thư viết gửi Thầy, phải chăng con đã bị nhân quả xỏ mũi sai khiến mà mượn ý người cộng thêm ý mình rồi khéo mà nói lỗi đối tượng, điều khiển người trong khi tâm mình đang chướng trái, ganh tỵ, thiếu bình đẳng. Con mượn lời, mượn ý nghe chuyện ngoài, đem lửa vào nhà đốt nhà. Nói những lời của người ác, vậy là con bị đồng hoá giống họ. Con đã bị nhiễm ô, chấp trước, phù hợp ý định kiến của con về đối tượng.

Tránh Xa Thị Phi, Giữ Tâm Thanh Tịnh

Vay mượn giọng điệu người ác, mượn ý ác, mượn lời nói của người xấu ác thì mình là người xấu ác nhất. Chính tâm niệm đó đã huỷ diệt hết lòng thương yêu, mất đoàn kết, không gắn bó, bất hoà hợp, không bảo vệ tập thể tăng đoàn. Họ nói là nghiệp ác của họ, mình vay mượn vơ vào mình, thiếu sức tỉnh không biết xả, lại đi tạo nhân ác mới thật vô minh.

Đọc lại thư con rất đan xen, rối rắm, lật tới, lật lui, lật qua, lật lại, nói ngược, nói xuôi, nói trước nói sau, rào đầu này, chặn đầu kia, lúc hướng này, lúc hướng khác, không được thế này, phải thế này mới đúng, nếu thế này được hơn… Có khi con kết luận, sao cũng được, cũng tốt. Nếu con biết xả tận cùng, hiểu rõ các pháp không thật có, các đối tượng vô thường tạm bợ, các nhân duyên nay còn mai mất, các sự việc cứ hợp rồi tan nhanh… Có gì của mình, ngay cả công phu tu tập được bao năm, được bao nhiêu, đều phải xả sạch, cuối cùng mới lòi ra tâm bất động thanh thản, chứ đâu phải dễ dàng.

Con vay mượn ý ác, lời nói của người xấu ác lại cùng cộng nghiệp với tâm chướng thấy lỗi người sẵn có trong con, đi đến những khiển trách, chê rầy, chỉ lỗi, kết luận, kết tội, chính là đang làm khổ chính con, làm khổ người. Nếu con không tạo duyên thưa hỏi Thầy thì những kết luận đó dần sẽ là nhiều đường tơ trói chặt con trong ngã mạn, nghi ngờ, sẽ làm huỷ hoại con đường tu của con.

Đã có mượn thì phải trả, đã tương ưng với nhau, đã gặp nhau, hợp ý chung ý ác với nhau, cùng nhau a dua vui trong điều ác, tạo lỗi, nói lỗi, kết tội, vu khống, nói ác cho người, thì quý vị sẽ trả vay vay trả mà tiếp tục gặp nhau để cùng dẫn nhau đi vào con đường ác, con đường tà, con đường tối tăm, con đường đen tối, con đường phiền não, con đường đau khổ, con đường hiểm trở, đầy tai ương.

Cho nên: “Sai một đường tơ ngàn năm không thấy đạo.” Một mảy may tâm niệm dẫn con người đi vào ngõ cụt, đường cùng, không lối thoát. Nếu con chỉ viết tất cả điểm tốt, điểm giỏi của người là con đã trọn lòng thương yêu rộng lớn ngự trị, là con chiến thắng hết tâm ganh tỵ, phá độc cư của con, tâm luôn thấy lỗi người sẽ tan sạch, là con không còn đường tơ nào vướng tâm con, là con đã thấy đạo, là con thấy tâm bất động giải thoát. Vậy con đâu còn viết lá thư trên. Thầy đã đốt bỏ, đã xoá sạch, đã xả sạch, đã chuyển đổi nhân quả, đã hoá giải cho con cho rồi. Con yên tâm tu xả, những kết quả tốt đẹp sẽ nở hoa thanh tịnh thơm ngát đạo đức giải thoát thời gian tới con ạ.

Đức Phật và Đức Trưởng Lão đã dạy: “Thấy lỗi mình đừng thấy lỗi người.” Nếu chỉ tu một lời dạy này cho rốt ráo là người đó sẽ chứng đạo. Con có tin Thầy chăng?

Từ đây, con vẫn sống trong cảnh động hay tịnh, có đối tượng nhiều hay ít hay không, con sống va chạm, làm việc chung hay một mình. Khi con tiếp giao với bạn đồng tu, đồng phạm hạnh, họ làm gì thấy, nghe, biết hết nhưng là nhân quả của họ. Mình lo sống trong chánh niệm ý tứ, thấy tâm niệm của mình mà quét xả. Vẫn thấy mọi sự việc, thấy lỗi nhưng tuyệt đối không bao giờ nói lỗi người, sửa người, tất cả đã có Thầy.

Về thất, con nhớ xả sạch bằng bốn loại định, đặc biệt là định vô lậu. Ngồi kiết già, lưng thẳng, đặt niệm quán xả mới rốt ráo con ạ.

Ai cũng còn tham, sân, si, mạn, nghi đầy đủ. Nhưng con dặn lòng: “Mày còn nhiều tham, nhiều sân, nhiều si, nhiều mạn, nhiều nghi hơn người. Mày lo mau mau xả cho sạch đi. Mày còn đầy lỗi đây này, quay vào cho tao. Chỉ biết chuyện mình thôi.”

Hay: “Người luôn đổ lỗi cho người khác là tiểu nhân, là hèn hạ, xấu ác. Ta phải tránh xa, từ bỏ, từ khước tâm đổ lỗi cho người khác.”

“Tâm hay đổ lỗi cho người phải tan nát ra khỏi thân tâm ta. Phải chánh niệm ý tứ luôn thấy lỗi mình mà sửa.”

“Chuyện người người biết, chuyện mình mình hay. Đừng có tài khôn mà mang hoạ vào thân.”

Từ đây là con người mới, con người chỉ biết thấy lỗi mình để sửa cho đến ngày hết lỗi hoàn toàn, cho đến khi làm Thánh hiền toàn năng. Khi thấy đủ sức, đủ đức, đủ khả năng, đủ sự làm chủ, đủ uy tín, đủ duyên lành, con hãy giúp người sửa lỗi bằng lòng thương yêu, trí tuệ của chính con khi đã thành tựu. Còn giờ đây, chỉ biết quay vào sống với nội tâm, khắc phục lỗi lầm, quét sạch tham sân si mạn nghi, quét sạch tâm chướng trái, ganh ghét, tỵ hiềm…

Đức Phật đã dạy:

Thấy lỗi người thì dễ
Thấy lỗi mình mới khó
Lỗi người ta phanh tìm
Như tìm trấu trong gạo
Còn lỗi mình dấu kín
Như kẻ gian dấu bài.

Thầy xin nhắc lại bài thơ của Đức Trưởng Lão dạy: “Đức Hạnh”

Hãy quay vào trong
Tư duy cho kỹ
Xả tâm cho sạch
Đừng biết chuyện ngoài
Tu tập mới tốt
Đức hạnh mới xong.

Cuối cùng, Thầy chúc con tu tập xả tâm tốt, luôn sống với tâm bất động thanh thản an lạc vô sự.

Đông Xuân Chơn Như, 14-1-2025
Kính ghi

Thầy của con

KẾT LUẬN

Qua tâm thư “Thấy Lỗi Người Não Hại Tâm” của Thầy Thích Mật Hạnh tại Tu viện Chơn Như, chúng ta nhận ra tầm quan trọng của việc “Thấy lỗi mình đừng thấy lỗi người” để xả tâm, diệt trừ ganh tỵ, chướng trái, từ đó xây dựng đời sống chánh niệm theo Chánh Pháp. Mong rằng lời dạy này sẽ giúp quý vị kiên trì thực hành Đạo đức Nhân bản – Nhân quả trong đời sống hằng ngày.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch chư Tôn Đức có mặt trong hội trường hôm nay.

Tôi là Thích Niệm Thới – Trưởng Ban Trị Sự Phật Giáo tỉnh Tây Ninh.

Để đóng góp cho cuộc họp hôm nay, không có gì hơn xin đóng góp những gì thực tế đã làm được để chư Tôn Đức thấy được đó là việc làm của tôi.

Kính thưa chư liệt vị, năm nay, tôi năm nay 75 tuổi.

Qua cuộc đóng góp này thì không gì hơn, trước là kính chúc chư vị được dồi dào sức khỏe và chúc cuộc sống của quý vị mỗi ngày được thăng hoa mãi mãi.

Kính thưa quý vị, qua những điều rất thực tế, phải nói là công đức của Trưởng lão –  Hòa thượng Thích Thông Lạc, ông đã sáng lập nên nơi đây, là một điều rất hay để cho tăng ni, Phật tử và chư Tôn Đức các nơi về đây tham dự và góp ý những gì đã làm được.

Phải nói là, công đức để duy trì được do Thượng tọa – Thầy Mật Hạnh cũng như những người hiện tại để tiếp tục làm nên công đức này.

Đây là một công đức rất lớn! Mong rằng, cầu nguyện cho Ngài kế vị được trường tồn mãi mãi. 

Qua đây phải nói là công đức này mình nói, cũng như các vị đã nói nãy giờ, có ba vị đã nói, phải nói là nói không bao giờ hết, phải nói là công đức này và các vị sẽ góp phần nơi đây, thành nơi đào tạo người tài và sẽ đào tạo ra nhiều vị có tài hơn nữa để cùng nơi đây phát triển lớn lên hơn. Không phải một, hai vị thôi đâu. Mà trong tương lai sẽ còn nữa. 

Và mong các vị mà kế tiếp sẽ được dồi dào sức khỏe và cuộc sống được phát triển mãi mãi.

Đây là một việc làm rất có ý nghĩa và rất sâu sắc, chẳng những cho thế hệ mai sau.

Trước khi dứt lời, tôi mong người kế vị kế tiếp sẽ phát huy lên nữa, để cho thế hệ sau này, nơi đào tạo ra nhiều tài năng khác cho thế hệ mai sau.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Trưởng Lão Thích Thông Lạc

  Kính thưa toàn thể quý tăng, ni, cư sĩ Phật tử trong và ngoài nước

    Cùng các cấp chính quyền đã về dự Lễ tưởng niệm lần thứ 12 hướng về ngày Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn đúng 0 giờ 02/01/2013 – 01/01/2025.

Như quý vị đã biết, cách đây 2.569 năm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni người Ấn Độ có lai lịch, có cha mẹ, có vợ con, là thái tử con vua đã bỏ ngai vàng, trốn gia đình đi tìm con đường làm chủ bốn nỗi khổ kiếp người. Ngài đã tu hành khổ hạnh, các phương pháp của các Bà La Môn đứng đầu được thực hành nhưng Ngài không thấy sự giác ngộ, giải thoát. Thân suy kiệt, Ngài dùng bát sữa dê của cô SuJita, tắm xong và tìm gốc cây Bồ đề tu tập. Sau 49 ngày, trên Tứ Niệm Xứ với 4 oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi tâm Ngài sạch các lậu hoặc nhờ pháp Như Lý Tác Ý, quay vào định trên thân nhập các Định, thực hiện Tam Minh quan sát toàn vũ trụ nhìn thấu quy luật nhân quả vận hành.

Sau 45 năm thuyết Pháp độ sanh, Ngài đã chỉ dạy cho 4 chúng đệ tử thực hành và đạt kết quả làm chủ sanh, già bệnh chết, chấm dứt luân hồi tái sanh, độ cha mẹ vợ con và dòng họ Thích Ca cũng như 4 giai cấp ở đất nước Ấn Độ đều tu hành thoát khổ. Đặc biệt là giai cấp Chiên Đà La, cùng đinh nô lệ cũng được coi trọng, là sự sống bình đẳng như nhau và đạt sự giải thoát như bao người.

Đến khi Ngài 80 tuổi, Ngài đã dặn trước 4 chúng đệ tử sau 3 tháng sẽ nhập Niết Bàn và có lời di chúc cho nhân loại con người về chỗ nương tựa đường lối tu hành mãi mãi về sau. 

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người thật, có quá trình tu hành thật sự, giải thoát thật sự, chứng đạo thật, độ sanh thật, cứu người thật, làm chủ thật, đời sống thật, để lại 4 chân lý – 4 sự thật cho nhân loại. Ngài là người đầu tiên, duy nhất tìm và khai sáng con đường thiện pháp độc nhất, chỉ có một đó là Nền Đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sẽ giúp con người sống an vui, hạnh phúc chân thật tại cõi thế gian.

 Và hôm nay, quý vị về thăm Tu viện Chơn Như dự lễ Tưởng niệm để nhớ ơn Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc, người thứ 2 sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn, đã tìm lại, dựng lại, làm sáng tỏ lại, khai sáng lại 4 sự thật của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã đang bị mai một do tà giáo, ngoại đạo Bà La Môn cố tình dìm phá. Nhưng chân lý mãi là chân lý, chúng con xin thành tâm tri ân công đức vô lượng của Đức Phật Thích Ca và Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc. 

Sau đây, Mật Hạnh xin đọc tiểu sử về Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc để chúng ta cùng nhớ lại gương hạnh của Bậc Thánh Nhân Việt Nam. 

Kính thưa quý vị! Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc, thế danh là Lê Ngọc An sinh ngày 28/5/1928 tại quê ngoại tại 18 thôn Vườn Trầu, xã Tân Thới Nhì, quận Hóc Môn, tỉnh Gia Định (tức là Thành phố Hồ Chí Minh ngày nay). 

Cha của Người là Lê Văn Huấn, pháp danh Thích Thiện Thành, một thầy thuốc đông y xuất thân trong gia đình nho học, quê quán tại Trảng Bàng, Tây Ninh. Mẹ của Người cũng là Phật tử tên Nguyễn Thị Nhung pháp danh Diệu Đức, giáo viên trường tiểu học sơ cấp, xuất thân trong gia đình nho học, con của một Ông Cả Xã Tân Thới Nhì, quận Hóc Môn, tỉnh Gia Định. Cha của Ngài hạ sinh sáu người con, Người là con thứ ba. Khi sinh ra Người, ông bác và ông thân xem số nói rằng: “Thầy đã ba đời làm Hoà thượng” nên định trước cho Thầy đi tu.

Lúc nhỏ, Người đã thích theo cha học hỏi tu hành nên được cha đặt cho pháp danh Thích Từ Ân. Năm 1936 vừa tròn 8 tuổi, Người được cha mẹ cho xuất gia theo Hoà Thượng Thích Huệ Tánh tại chùa Phước Lưu, thị trấn Trảng Bàng, Tây Ninh với pháp danh Thích Thông Lạc. Vào học với Hòa Thượng đến năm 25 tuổi mới rời ra đi.

Thời gian học Tiểu học và Trung học Người là học sinh xuất sắc, năm nào cũng được lãnh thưởng. Đến năm 25 tuổi Người mới học xong Trung học đệ nhất cấp, do đây người ta biết Người đi học phổ thông rất muộn. Bên cạnh đó, có những thời điểm Người còn tham gia hoạt động trong các phong trào yêu nước, đấu tranh giành độc lập tự do cho tổ quốc mình. Rồi 25 tuổi Người nhờ thầy Quảng Chánh đưa về Ấn Quang để học hết tú tài.

Tại đây Hòa Thượng Thiện Hòa đặc biệt thương mến Người, gửi Người ở tại chùa Giác Ngộ để yên tu, khỏi phải tham gia các cuộc đấu tranh biểu tình ồn náo. Xong tú tài Người vừa ghi tên học ở Đại học Vạn Hạnh, vừa đi dạy thêm Pháp văn tại Trường Bồ Đề ở Chợ Lớn, để tự túc kiếm sống và gửi tiền về nuôi ông bà thân ở tại chùa Am quê nhà, khi mà chiến tranh đã tàn phá làm chùa nhà đổ nát. Người xong chương trình cử nhân Phật khoa Đại học Vạn Hạnh năm 1969. Là cũng năm đó Người có đi làm hiệu trưởng trường Trung học Bồ Đề ở Định Tường, Mỹ Tho. 

Năm 1970, trong thời gian vừa đi học, vừa đi dạy ở các trường tại Thành phố Sài Gòn thì được tin cha bệnh nặng. Người trở về chăm sóc và nuôi dưỡng cha. Ba tháng sau, cha người qua phần. Hòa Thượng Thiện Hòa định gửi Người đi du học Nhật để lấy Tiến sĩ, nhưng Người mang nỗi đau khổ mất cha, cha Người mất vào năm đó. Nỗi đau khổ đó Người ray rứt không biết cha mình bỏ thân này sanh về nơi nào, lại thêm câu chuyện vị tu sĩ đứng tịch mà ông thân thường kể lại, khiến Người chỉ muốn tu cho chứng đạo không còn muốn gì khác nữa. Trước cảnh bệnh tật và tử vong của cha.

Người suy nghĩ: “ Cuộc đời này chẳng có gì cả, chỉ toàn là đau khổ. Vậy chạy theo danh lợi để làm gì?..” thế là người rời bỏ danh lợi thế gian theo Hoà Thượng Thanh Từ tu tập Thiền Tông.

Ngay thời điểm đó thì có tin Thượng tọa Thanh Từ mở Thiền viện dạy tu Thiền, Hòa thượng viết thư giới thiệu Người ra Chơn Không xin nhập viện. Lên núi yết kiến Thượng tọa. Người chưa trình thư của Hòa Thượng ra vội, chỉ tự mình xin lấy mà cũng được Thượng tọa chấp nhận, sau đó Người mới trình thư của Hòa Thượng, mà điều này làm Thượng Tọa hài lòng.

Từ khi được chỉ dạy pháp tu Tri vọng, với niềm tin vững chắc rằng hết vọng tưởng là thành công, Người nỗ lực tinh tấn không phút giây lơi lỏng, đến nỗi Thượng tọa viện chủ phải khen là người đại tinh tấn. Nhưng sau 3 tháng ít ỏi an cư kiết hạ tại Thiền viện Chơn Không, bị thầy Thiện Ấn, Thiện Đăng kích động Người từ giã ra đi lên Hòn Sơn – Hà Tiên ngồi tu một năm.

Trên đỉnh Ma Thiên Lãnh, ăn lá cây rừng, uống nước suối, một mình tu hành pháp môn Thiền Tông. Song trong lòng vẫn nhớ Mẹ khôn nguôi. Thấy bất tiện Người trở về Trảng Bàng nhờ mẹ và em nuôi để nhập thất tu hành. Thời gian này Người ăn uống rất thiếu thốn, khoai củ nhiều hơn cơm và vì thiếu chất bổ gan bắt đầu suy thoái. Trong những lúc cam go nhất thì câu nói của Thượng tọa Viện chủ lại vang lên sách tấn Người “Phật pháp sở dĩ còn tồn tại vì còn có người tu chứng”. Người miệt mài âm thầm tu mãi, tóc râu quên cạo, áo quần mục rách. Ngồi trong chiếc Am nhỏ chung với bức tượng Phật lớn treo trên chiếc bệ thấp. Không bồ đoàn, tọa cụ, chỉ trải chiếc túi ni lông dưới đất mà thôi, xung quanh vùng bàn tán gọi Người là “Ông Thầy điên”. 

Người vượt qua nhiều cảnh giới tâm linh, bỏ lại những thần thông giữa đường vào sâu trong những Thiền Định. Có những khi Người nhập định suốt bảy ngày, gặp gỡ cảm ứng với những vị cùng trạng thái định với Người. Người vượt lên mãi cho đến khi Người gặp được, cảm ứng được với những vị Tu sĩ trên núi Hy Mã Lạp Sơn, họ cũng là những người đến được cái định của đầu mút, thấy trong mười phương ba đời nằm chung một chỗ rất là vi diệu như Niết Bàn. Tuy nhiên Người không kẹt ngang đó.

Mặc dù miệt mài tu tập, nhưng do không đúng chánh pháp nên Người không thấy sự giải thoát. Tu xong rồi mà tâm vẫn còn phiền não, bệnh đau phải đi bác sĩ, uống thuốc không cách nào làm chủ sự sống chết. Người rất buồn nản, chẳng còn muốn sống, 10 năm trong thất rất là gian khổ, rốt cuộc chỉ có 1 số tưởng giải để lý luận hơn thua; biết chuyện quá khứ, vị lai của mình của người rất rõ ràng nhưng để làm thầy bói ư? Người muốn chết đi cho xong nhưng mẹ còn sống mà chết đi là bất hiếu. 

Bấy giờ, Người ở trong tình trạng như muốn điên loạn, Người lấy tập kinh Trung Bộ song ngữ do Hoà Thượng Thích Minh Châu dịch ra đọc cho hết thời gian. Nhưng khi đọc đến những câu: “Tác ý một tướng khác thì tướng kia bị diệt”. Người như bừng tỉnh và áp dụng vào đời sống tu hành ngay liền. Người tự mình tu tập đúng chánh pháp – bằng pháp môn Như Lý Tác ý: “Tâm như đất, ly tham sân si cho thật sạch.” Nhờ tác ý như vậy, tâm Người lần lượt quay vào định trên thân, suốt ngày đêm không ngủ, luôn luôn biết hơi thở ra vô và cảm giác toàn thân. Chính lúc này tâm Người đang quán trên thân, tức là Người đang tu tập Tứ Niệm Xứ mà không biết. Tâm định trên thân suốt 6 tháng trời, khi đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, uống đều biết chỉ 1 tâm đó.

Năm 1980 thì Người nhảy khỏi đầu xào về đến tận nguồn, tận cội. Người nhớ lại vô lượng kiếp quá khứ với từng chi tiết nhỏ. Tìm thấy được những người thân đã sinh về nơi đâu. Từ đó, tam giới tử sinh không còn ràng buộc được nữa, đại bi thắng chí đã viên mãn.

Một hôm trên tâm thanh tịnh đó xuất hiện bốn thần túc, Người liền biết một cách rõ ràng, nhưng cái biết đó không phải là cái biết của ý thức, mà cái biết đó là thức uẩn, nên Người dùng thần lực đó nhập 4 định Hữu sắc và thực hiện Tam Minh. Người hoàn toàn làm chủ sanh, già, bệnh, chết và chấm dứt luân hồi sanh tử. Người biết chỉ còn một đời sống này nữa mà thôi. Tâm Người không một chút tham, sân, si, mạn, nghi nào nữa cả. Sau 06 tháng với câu tác ý đơn giản mà thành công vĩ đại không ngờ. Sự thành công này mở màn cho nền Đạo đức Nhân Bản- Nhân Quả của Phật Giáo dựng lại.

Người mở cửa thất đi ra làm NGƯỜI CHIẾN THẮNG vinh quang sau hơn 10 năm giam mình trong cô đơn hiu quạnh. Người đi đến Mẹ mình nói: “Từ đây mẹ khỏi mang cơm vào thất, vì con sẽ ra đây ăn cơm với mẹ. Con đã tu xong rồi”. Người đã chứng đạt làm chủ sự sống chết vào ngày 9/9/1980 âm lịch.

Cuối năm 1980, sau 3 tháng được Người hướng dẫn tu tập, Mẹ Người thanh thản qua phần.

Sang năm 1981 Thầy về núi trình Thượng tọa Viện chủ qua hai câu hỏi, hai câu đáp được Thượng tọa ấn chứng. Huynh đệ gặp lại Thầy lúc này rất là bi cảm vì hình dáng tiều tụy, áo quần rách rưới, thân thể gầy ốm vàng vọt của Thầy.

Đến năm 1983 thì Thượng tọa Viện chủ mới tuyên bố về Người cho mọi người biết. Sau này Người xem lại kinh điển liền biết rõ những bản kinh đó đã được dịch sai hay đúng. Người cũng xem qua các tác phẩm nổi tiếng đều biết rõ ai sẽ là học giả, ai mới thật là hành giả có thể đắc. Người có dịch lại toàn bộ kinh Hoa Nghiêm và kinh Niết Bàn và riêng một số luận giải về Thiền Tông. Bây giờ Người vẫn ngụ nơi Chùa Am quê nhà thuộc ấp Gia Lâm, xã Gia Lộc, huyện Trảng Bàng, tỉnh Tây Ninh với cô em út và người cháu ruột.

Bây giờ đã có nhiều người tới lui để tham học với Trưởng Lão và Trưởng Lão dùng nhiều phương tiện để tiếp người, có khi dùng phương pháp sổ tức, có khi dùng phương pháp quán, có khi dùng hoạt ngữ để khai thị. Ai đến với Trưởng Lão cũng đều ra về với sự phấn khởi tinh tấn và niềm tin mạnh mẽ. Những kẻ lanh lợi, tự mãn đến nạn vấn, thì một hai câu của họ liền ngậm miệng mà cút mình. Trưởng Lão cũng chỉnh đốn lại Pháp môn niệm Phật cho những người có duyên với phương pháp này. Tuy nhiên, Trưởng Lão đã thấy trước có những sự đố kỵ và công kích đối với Người, nhưng điều này không làm Người bận lòng. Trưởng lão chỉ mong mỏi có những người thực tu thực chứng để đem lại sự đoàn kết và trường tồn trong Phật pháp. Cũng từ đây, Người chuyên tâm làm việc chấn hưng Phật Pháp:

– Việc thứ nhất là trùng tu lại ngôi Chùa Am ngày xưa, lấy tên là Tu viện Chơn Như.

– Việc thứ hai là chấn chỉnh lại tinh thần đường lối Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từ kinh nghiệm tu hành của mình.

Người đã biên soạn rất nhiều bộ sách chuyên giảng dạy đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả và 37 pháp môn tu tập làm chủ sanh, già, bệnh, chết cho tu sinh, Phật tử trong và ngoài nước. Cuộc đời hành đạo của Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc trải dài 44 năm đầy gian nan, thử thách. Sóng gió Chơn Như nổi lên không ít nhưng Người luôn vững tay chèo với Tâm Bất Động lèo lái con thuyền Chơn Như đến bờ bình an. Nhờ thế mà Tu Viện Chơn Như vẫn luôn vững vàng, sừng sững hiên ngang và ngày càng phát triển.

Đúng 0 giờ, ngày 02/01/2013 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã nhập diệt, xả bỏ báo thân vào Niết bàn sau khi đã giao phó trọng trách cho các thế hệ mai sau tiếp tục sứ mạng giữ gìn mạng mạch Chánh Pháp của Phật. Với tâm huyết của Thầy: “Chơn Như vẫn sẽ là nơi dựng lại nền đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sống không làm khổ mình, khổ người, và khổ chúng sanh. Nơi đây sẽ mãi mãi đi vào lòng lịch sử của dân tộc Việt Nam và Loài người trên thế giới”.

Giờ đây và mãi mãi về sau, ánh sáng Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni do Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc dựng lại vẫn hiện hữu trên hành tinh này. Trong từ trường bất động, Người vẫn còn sống mãi! 

Kính thưa Quý vị! Cuộc đời hành đạo của Đức Phật và Đức Trưởng Lão là vậy. Là thế hệ kế thừa và tiếp nối, chúng tôi sẽ nhiệt tâm, dốc sức sao cho năm 2025 đầy tốt đẹp, thành tựu huy hoàng, sáng chói với những thiện pháp được triển khai, thực hiện mang lại kết quả cho mọi người, cho gia đình, cho xã hội, cho đất nước Việt Nam và cho toàn cầu.

– Thứ nhất: Các lớp học tại Tu viện Chơn Như sẽ luôn được duy trì và phát triển như mọi năm qua. Các lớp Tam Quy, Ngũ Giới, Mười điều lành, Bát Quan Trai, Lớp Giáo Án Rèn Nhân Cách chủ nhật hàng tuần cho cư sĩ, Phật tử thường xuyên về tu viện… Đặc biệt là Khoá học đạo đức Mùa Hè dành cho các cháu thanh thiếu niên bước sang năm thứ 3. Khoá học được mở ra 1 tháng nhằm đào tạo thế hệ trẻ có Đức, có nhân cách, có phẩm chất tốt, có giá trị cho xã hội.

– Thứ hai: Các đầu sách Pháp Bảo của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc sẽ lần lượt được hoàn thiện ra đời. Chúng tôi thường xuyên, tinh tấn, chuyên cần Bảo tồn Pháp Bảo do Ban Kinh Sách trong Tu Viện Chơn Như trực tiếp làm việc. Chúng tôi biết rõ trọng trách của mình và quyết tâm gìn giữ nguyên vẹn lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni do Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc dựng lại. Đây là việc làm chỉ có Tu Viện Chơn Như mới là nơi chính thống, chỉnh chu, chính xác về các tư liệu của Ngài.

– Thứ ba: Thư viện Cộng đồng Ngọc An đã ra đời thành công, tốt đẹp. Đã đi vào hoạt động hiệu quả, giúp ích cho nhân dân, nhiều gia đình và đặc biệt là các cháu thanh thiếu niên có điều kiện tiếp cận với nền đạo đức Nhân bản – Nhân quả. Năm 2025 sẽ có thêm nhiều chương trình bổ ích được mở ra để giúp cho những ai có duyên sẽ đến gần hơn, hiểu hơn về con đường thiện duy nhất mà Đức Phật và Đức Trưởng Lão đã đến nơi, những khổ đau kiếp người sẽ được chuyển hoá và tan biến, mang lại phút giây thanh thoảng, an vui nơi thân tâm mỗi người.

– Thứ tư: Thư viện nghiên cứu Phật Học tiếp theo chúng tôi sẽ tiếp tục thực hiện, xây dựng trong năm 2025. Để thực hiện tâm nguyện mà Đức Trưởng Lão đã căn dặn và Bảo Tàng Chánh Pháp Nguyên Thuỷ nếu đủ duyên chúng tôi sẽ triển khai trong năm nay.

– Thứ năm: Tu viện vẫn đón nhận những tu sinh với ý chí tu tập cao độ, hoàn thiện nhân quả gia đình, với lòng tin chân thật sẽ được chúng tôi trực tiếp hướng dẫn tận tình trên bước đường chiến thắng giặc nội tâm.

– Thứ sáu: Tu sinh ở xa chưa đủ duyên về tu viện sẽ được trả lời thắc mắc, hay những câu hỏi khi gặp khó khăn trên bước đường thực hành đạo đức tại gia đình thì sẽ lên Trường Đạo Đức Sức Mạnh Lòng Yêu Thương online, sẽ nhận được sự hướng dẫn trực tiếp từ chúng tôi. Mật Hạnh sẽ chỉ dạy đầy đủ để quý vị biết mà hành pháp.

– Thứ bảy: Nhân duyên lành của mọi người có duyên khắp trên các tỉnh thành của đất nước Việt Nam hay các quốc gia trên thế giới, các châu lục, đặc biệt là Ấn Độ cội nguồn của nền đạo đức Nhân bản – Nhân quả sẽ được chúng tôi đến thăm và làm sáng rõ, giữ gìn đúng những Lời Gốc Của Đức Phật Thích Ca và Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc.

Kính thưa quý vị! Đó là những việc năm 2025 chúng tôi cần làm, sẽ làm, và sẽ thành tựu tốt đẹp như năm 2024 vừa qua.

Năm qua chúng tôi đã gánh chịu không biết bao nhiêu sóng gió phũ phàng, chúng tôi đã nói: “Đức Phật khổ 50, Đức Trưởng Lão khổ 100 và chúng tôi khổ 150 lần”. Gánh nặng thiện pháp thì không bao giờ là nhẹ nhàng, êm đẹp. Nhưng không gì có thể cản bước, ngăn lối, chặn đường chúng tôi đi, tiến bước. 

Nhân quả con người phải hứng chịu chiến tranh, thiên tai… là do đâu? Bão lũ Yagi là do đâu mà có? Do chính con người không sống đúng 5 giới thiện pháp. Do chính con người bị bão nơi tâm ganh tỵ làm mây đen che phủ, bão đố kỵ, bão tỵ hiềm, bão phiền não bủa vây. Gia đình ly tán, anh em bất hoà, công việc thất bại do không làm chủ được thân, miệng, ý. Để 3 nơi tạo nghiệp ác tà quá nặng mà không ngăn dừng là do tâm ngã mạn coi mình trên hết mà tạo bao điều ác, nghi ngờ không xả mà để nó xỏ mũi lôi đầu đi vào ngõ cụt. Muốn vậy con người cần học đạo đức để thông suốt về nhân quả, để hiểu tường tận và thực hành cho rốt ráo mới mong chuyển đổi nhân quả cũ đã gieo, và sống với nhân quả thiện hiện tại mà tâm được thanh thản an lạc.

Mật Hạnh có bài thơ “Đức Tri Ân mà giải thoát” kính tặng quý vị:

Làm người cần sống một chữ ân

Ân cha mẹ sinh thành nuôi dưỡng

Ân ổ quốc yên bình có được

Ân bậc thầy dẫn dắt soi đường

Ân mọi người giúp đỡ yêu thương

Chữ ân sâu đậm nặng nghĩa tình

Ân giúp người tu đạt đến đích

Sống vong ân người chưa trọn người

Kiếp người sống thiếu ân thiếu nghĩa

Gia tan, nhà nát, thất bại ê chề

Hãy sống tích tập đức tri ân

Biết ơn từ những điều nhỏ nhất

Biết ơn từ mỗi lần gặp mặt

Mai đây vô thường còn gặp lại chăng

Tứ bất hoại tịnh là pháp hành tri ân

Nhớ ơn Đức Phật ráng thực hành

Nhớ ơn Đức Trưởng Lão mà quyết giữ

Sống đúng 5 đức là đền ân

Sống 10 điều lành là đáp ân

Ân đầy rồi tâm bất động yên vui

Buông xuống hết trở về thanh thản

Sống xứng đáng đệ tử bậc thánh

Phút giây an, giải thoát Niết Bàn.

Đến đây Mật Hạnh xin kết thúc bài phát biểu lễ tưởng niệm hướng về Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập diệt. Quá nhiều lợi ích lớn lao mà ai ai cũng phải thấy trách nhiệm và bổn phận của mình.

Hỡi Các Tu sinh Phật tử! Chúng ta hãy cùng đồng lòng, nhất hướng, cùng chung tay đoàn kết, chung sức xây dựng nền đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sống không làm khổ mình, không làm khổ người, không làm khổ chúng sanh để năm 2025 có nhiều thành công tốt đẹp, mới xứng đáng là Người đệ tử chân Chánh của Đức Phật, mới xứng đáng là người con Chơn Như của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc.

Mật Hạnh tin quý vị sẽ luôn tự tin về những việc thiện quý vị làm, tự hào là tu sinh Chơn Như, vinh dự khi về dự Lễ tưởng niệm đầy hào hùng, vẻ vang, khí thế. Sẵn sàng mọi nhiệm vụ bảo vệ giữ gìn Chánh Pháp. Nhiệt tâm, nhiệt huyết hết sức quét lậu hoặc của thân tâm. Bền chí trên Đường về Xứ Phật. Dũng cảm đương đầu với mọi khó khăn, gian khó. An vui, yên lành phút giây giải thoát tự nơi tâm khi những việc cần làm đã làm không hối tiếc, chỉ còn lại trạng thái bình thản, thoát trần.

Sau cùng, Mật Hạnh xin chân thành cảm ơn toàn thể Chư Tăng, Ni, cư sĩ nam nữ Phật tử xa gần đã về dự Lễ Tưởng Niệm năm nay. Kính chúc quý vị luôn luôn mạnh khoẻ, luôn sống với thân, miệng, ý thiện, tâm luôn bất động thanh thản, an lạc vô sự, mãi mãi một mùa xuân vĩnh cửu.

Mật Hạnh kính cảm ơn quý vị đã lắng nghe. Thân ái chào quý vị, kính chúc buổi lễ thành công tốt đẹp./.

TÂM THƯ ĐỨC THẦY THÍCH MẬT HẠNH: TÂM NGHI LÀM HẠI ĐƯỜNG TU

Kính gửi: Cô P.

Đủ duyên con có những thắc mắc thưa hỏi Thầy. Thầy sẽ trả lời để giải tâm nghi ngờ của con. Thầy biết con có duyên, có tin nhưng còn nông cạn, mặc dù con đã rất cố gắng nhiều. Hãy cố gắng lên con ạ. Cuộc đời tu hành để nếm được vị giải thoát đâu phải dễ dàng, suôn sẻ đâu con.

1/ Thầy có đức lễ thăm hỏi hiếu sinh khẩu hành. Hay Thầy có đức quan tâm ái ngữ cảm thông… Thầy thấy được như thật, sự thật đời người khổ, làm thân người khổ, biết Chánh Pháp Đạo Đức thì hết khổ còn không thực hành thì sẽ khổ hoài, luân hồi muôn kiếp chúng sanh càng khổ con ạ.

2/ Con thắc mắc, nghi ngờ không sao hiểu được tại sao đàn gà được thả rồi bị bắt … rồi tâm từ ở đâu khi Người mở miệng nói bắt gà là thiếu đức hiếu sinh…?

Tâm con cứ hoài nghi mãi không thôi. Mà không những riêng con mà nhiều người vì nghi ngờ nên không tin nữa sanh tâm lý luận không chịu học hỏi để giải nghi. Để tự mình trôi lăn trong lục đạo. May mắn cho con còn biết thưa hỏi, còn biết tạo duyên tu hành. Đã biết bao người từ xưa nay, vì không hiểu rõ các pháp vô thường nên khổ đau lầm chấp là vậy. Qua đây, Thầy cũng thấy duyên chúng sanh thật khó độ. Người hiểu không được mấy ai. Chính Thầy là người nói bắt gà lại vậy Thầy có tâm từ hay không? Thầy có đầy đủ tâm từ. Thầy có đầy đủ lòng thương nhưng chúng sanh không đủ phước để hưởng mà thôi con ạ.
Thầy nói chưa nghĩ ra điều đó, nhưng Sư P. nghĩ ra được trong ý niệm thiện cứu mình, cứu bà cụ, cứu chị gái và cô NT ra khỏi ác pháp, án mạng, và cứu được những con gà có duyên thoát nạn là Thầy cần phải làm chứ sao. Tu sinh, trong chúng, hay quý Thầy Cô ai có gì hay mình phải học con ạ. Có khi con có những điều hay Thầy cũng học con mà.

Xưa Đức Trưởng Lão cũng học nhiều lắm con. Học từ mọi người: từ nghề rèn, lắp ráp xe… Học từ đệ tử: vi tính đánh máy, làm sách… Thầy cũng học từ mọi người con ạ. Mình là con người như bao người, không phải cái gì cũng giỏi cả, phải học hết. Chỉ là trước vạn pháp vô thường mà mình sáng suốt, định tĩnh, bình thản không bị chi phối, khổ đau mà biết ứng dụng đạo đức sao không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh là được. Cho nên tâm luôn bất động thanh thản.

Con nói: “Thầy là bậc giải thoát, trí tuệ Thầy nói chưa nghĩ ra điều đó, vậy cái người mà nói ra “bắt lại” là có xứng đáng hay cần phải tu tập như thế nào ạ cho đúng là 1 người tu sĩ chân chánh của Đạo Phật ạ?” Nghe qua là con có tin Thầy là Người Giải Thoát nhưng thực sự chẳng tin chút nào con ạ.

Đọc thư con thì ai cũng hiểu được mà. Con đi nghe Thầy dạy tu sinh, con chứng kiến thấy nhiều người họ nói con tin Thầy lắm, con tin Thầy lắm mà đi học hỏi chỗ khác, hay nói tin để mượn chỗ trọ ở qua ngày, hay nói tin để được danh làm việc này việc nọ, hay nói tin để được lợi điều này điều kia… Con kết luận Thầy là Bậc giải thoát, trí tuệ mà sao Thầy thế này thế khác… phải không con? Đó có phải là tin không hỡi con? Sao Thầy nói những pháp, làm những việc sao con không hiểu nổi phải không con? Không phải mình con mà trong chúng còn nhiều người như con nên Thầy thấy đủ duyên cần viết thư trả lời chấn chỉnh tu sinh. Nên Thầy có lời cám ơn con ạ.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài độ được nhiều đệ tử giải thoát nhất. Ngài là Bậc Thầy của trời, người. Cứu độ chúng sanh rất khó, nhưng Ngài là Người đầu tiên tìm ra con đường giải thoát, và Ngài cũng là người đầu tiên và duy nhất cứu được nhiều người có duyên giải thoát như Ngài. Trong chúng đệ tử các Bậc Thánh Tăng, Thánh Ni, Thánh Cư sĩ Nam, Thánh Cư sĩ Nữ đều chứng giới luật, thiền định và tam minh.
Thời của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc, Ngài cũng đã độ sanh rất nhiều người, nhưng tin cũng chỉ mấy người mà thôi. Còn lại tạo duyên để đời kế tiếp, kế tiếp, kế tiếp họ có duyên tu hành.

Thời của Thầy còn khó gấp bao lần. Tại sao Thầy nói như vậy? Thì qua những câu hỏi của con là đại diện cho phước duyên chúng sanh, con người khó độ. Con còn được sống trong Tu Viện, được nghe Thầy dạy nhiều, đi nhiều mà còn khó hiểu quá, không hiểu nổi, còn nghi ngờ, còn do dự, còn so sánh, con so đo, con phải trái, còn đúng sai, còn lý luận, con cho mình đúng, còn thấy người sai, con trách người, còn chỉ trích lỗi người, còn chướng trái, còn dính mắc, còn ngã mạn, còn tự kiêu, còn tự ti, còn ái ngại, còn lỳ lợm, còn chống trái, còn bảo thủ, còn khép nép, còn lựa việc, còn ưa thích, còn thể hiện, còn ta đây, còn a dua, còn nịnh nọt, còn nghiêng ngả, còn chập chừng, còn lăng xăng, còn láo nháo, còn đùn đẩy, còn ham vui, còn ngại khổ, còn hung hăng, còn hèn nhát, còn nhu nhược, còn yếu mềm, còn đủ thứ … thì trong chúng còn khó cỡ nào.

Người ta ngại nói ra, rồi lần lần xách gói ra về trong im lặng, hay ra đi mang theo bao nghiệp nói xấu trong chúng cũng chỉ vì thắc mắc, nghi ngờ sao lại thế này, mà không phải thế kia. Mà chẳng bao giờ thấy Nhân Quả. Nên Chánh Kiến là lớp đầu tiên trong các lớp của Bát Thánh Đạo. Do tà kiến, nên mới tà tư duy, nên mới tà ngữ… rồi uổng kiếp người tái sanh luân hồi khổ đau. Thật đáng tiếc! Thật uổng phí cha mẹ cho thân người! Thật đáng thương cho người tạo khẩu hành ác!
Do không thấy thiện, thấy ác, thấy thân hành thiện, khẩu hành thiện, ý hành thiện, không thấy thân hành ác, khẩu hành ác, ý hành ác, mà chỉ thấy đúng, thấy sai, thấy phải, thấy trái, thấy trắng, thấy đen, thấy phải thế này, thấy kỳ lạ sao lại thế kia, nên mới suy nghĩ tà theo tâm tham, sân, si, mạn, nghi mà sinh ra khẩu tà ngữ, nói lời tự làm khổ mình khổ người, khổ chúng sanh.

Con nên hiểu về pháp “bắt gà” theo nhiều hoàn cảnh trường hợp mà thiện hay ác, chứ không có đúng, sai, phải trái.

1.  Có người trực tiếp đi bắt trộm gà của người khác về để đi bán, hay về làm thịt ăn là hành động ác, tham lam, trộm cắp, thèm thịt chúng sanh mà tạo nhân ác bắt gà.
2.  Có người nuôi gà trực tiếp bắt gà vào làm thịt, hay đem bán cho người giết thịt ăn là hành động ác.
3.  Có người nuôi gà, không dám bắt gà, không dám làm thịt chỉ vì thèm ăn gà mà sai người khác bắt gà và giết thịt cũng là hành động ác.
4.  Có người không nuôi, không giết, chỉ sai con, cháu, người thân, bạn bè, sai người làm đi mua gà về ăn cũng là hành động ác.
5.  Có người không nuôi gà, không thể bắt trộm, không sai được ai đi mua gà, không có tiền mua gà, không có người xung quanh tiếp tay giết thịt gà để ăn, nhưng trong ý nghĩ thèm thịt gà, muốn bắt gà, giết gà đó là ý hành ác.
6.  Có người hàng ngày nuôi gà, cho gà ăn, bắt gà làm thịt, ăn thịt gà thường xuyên thành nghiệp trước giờ ra đi thường thèm thịt gà, ăn không được, kêu rên tiếng con gà sắp bị cắt cổ, rất khổ sở. Đó là nghiệp lực ác đã huân tập hàng ngày.
7.  Có người không nuôi, không bắt, không mua, không giết, không nấu, chỉ ăn gà đến khi chết luôn nhớ nghĩ thịt gà, rên la đau nhức, tái sanh theo nghiệp gà như kiếp người đang sống tạo ra.
8.  Có người đã ăn trường chay, thực vật, rau quả nhiều ngày tháng năm, nhưng lâu lâu vẫn nhớ thịt gà mà không xả, không tác ý, hay để miên man thèm thích một lúc mới sực nhớ ra, ngủ thì mơ thấy mình đang ăn đùi gà,.. cận tử nghiệp thèm khát cũng tương ưng tái sanh luân hồi.
9.  Có người đã ăn chay trường, biết rõ mình còn thèm thịt gà nhưng tĩnh giác biết tâm niệm ác, quyết tác ý quét sạch đẩy lui ra khỏi thân tâm thì nghiệp thèm thịt gà tan sạch, và chấm dứt, không còn bóng dáng. Khi ngủ làm chủ mộng mị, biết tác ý trong giấc mơ, quét ác pháp luôn. Đó là tu tập trong tưởng là vậy. Muốn vậy hàng ngày phải có sức tỉnh thức, tĩnh giác cao độ. Trong cuộc sống hàng ngày, theo lời dạy của Đức Trưởng Lão: “Ý làm chủ dẫn đầu các pháp. Lợi ích vô cùng sao bỏ đi!”
10.  Có người không nuôi, không bán, không ăn thịt gà đã ăn trường chay mà sai người khác đi mua cho người trong nhà ăn, hay soạn sửa, rửa dọn, các căn đều tiếp xúc pháp trần là hình dạng con gà, miếng thịt gà, mùi thịt gà, thấy người nhai nuốt thịt gà,… có khi khởi thèm muốn, có khi thấy sợ hãi nhân quả, có khi còn chảy nước miếng không làm chủ thân nghiệp, có khi tâm bất lạc bất khổ không nhận định tâm rõ ràng bị trơ cứng, có khi vui theo ác pháp, có khi ăn năn hối hận, dằn vặt bản thân… tất cả đều là ý hành ác, thân hành ác, khẩu hành ác.
11.  Có người đang ngồi chơi, tập làm người vô sự mà ý hành không làm chủ dẫn về quá khứ một lúc lâu nhớ nghĩ hành động làm thịt gà, xào nấu … đều là ác phải biết tác ý xả ngay liền.
12.  Có người lén bắt từng con gà của gia đình đem đi thả, biết là hành động cứu gà thoát chết nhưng lại làm khổ người, làm khổ mình không xin phép, tự ý lén lấy là ăn trộm, phạm giới thứ 2, làm người nhà đi tìm kiếm, khổ sở, nghi ngờ hàng xóm, hay người khác trộm lấy gà, rồi chửi rủa người ta nhưng mình lấy mình không dám nhận. Nên cứu gà mà làm khổ mình khổ nhiều người vẫn là ác pháp.
13.  Có người xin người nuôi gà cho mình được thả gà tự do, người ta không cho vẫn cố tình bắt mặc dù nói hết lời người ta không chấp nhận đó là mình cũng làm khổ người, khổ mình. Rồi phải chịu sự la mắng, nguyền rủa, chửi bới của chính người nuôi gà, mình nghĩ mình đang nhẫn nhục chịu đựng hết cũng là ác pháp, và không phải tạo cảnh để rồi lý luận cho mình là nhẫn nhục, là tu.
14.  Có người xin người nuôi gà cho mình gà để thả, xin 1 mà lại bắt 2, 3, 4.. tự làm theo ý mình đó là gian dối, trộm cắp, mất uy tín. Mình xin 1 con thì cứu được 1 con. Người ta vui vẻ là mình, người và con gà cùng an vui đó là thiện pháp. Còn mình tham cho mình là hay, mình đúng, mình nói họ nghe hiểu rồi giờ mình bắt thêm rồi ở họ nói gì mình nhẫn nhục, đó không phải là nhẫn mà là ác pháp.
15.  Có người thấy gà bị trói cột, ngỏng cổ, ngước ngước nhìn mình, bị giam cầm, bị thương, bị mất tự do, sắp bị làm thịt, sanh khởi muốn cứu gà dù bao nhiêu tiền cũng chấp nhận. Và người giữ gà cũng chấp nhận số tiền thì đó là đủ duyên thiện pháp.
16.  Có người dùng lời nói thiện pháp giúp người nuôi giữ gà hiểu được sự sống như nhau, gà không phải để ăn thịt, thì vui vẻ cho hết số gà nuôi giữ cho mình mà thả tự do đó là thiện pháp.
17.  Có người với lòng bi thấy gà đang khổ sở, được sự đồng ý vui vẻ của chủ nuôi giữ gà cho mà bắt gà đi thả là hành động thiện.
18.  Có người trước cảnh khổ của chủ nuôi giữ gà ban đầu thì đồng ý cho gà, sau ân hận tiếc nuối, đòi lại, nói lời to tiếng mà mình biết chưa đủ duyên cứu hết đàn gà, mình cứu người chủ nuôi giữ gà kẻo họ đau khổ, điên khùng, bực tức mà tạo ác nghiệp, án mạng thì mình rời đi ngay lập tức bắt gà về lại để cứu người là hành động thiện. Vì nhân quả của những con gà chưa trả hết. Nếu về lại chủ nuôi mà đến ngày giờ già yếu, bệnh rồi tự sanh tự diệt là trả hết nợ nhân quả kiếp trước ăn thịt gà. Sau khi chết có duyên mới sanh làm Người sống đạo đức hiếu sinh yêu thương không ăn thịt, đập giết chúng sanh nữa thì là thiện pháp.
19.  Có người khi được người khác nhờ vả cùng đi bắt gà (gà rừng).. cùng canh giữ, chặn đường để bắt tóm gọn gà nhưng lại khéo mở đường thoát cho gà chạy, vẫn tuỳ thuận mọi người nhờ vả mình nhưng khéo thiện xảo giúp mình giúp người cứu chúng sanh ra khỏi ác pháp đó là hành động thiện. Không vui theo việc làm ác của người, chưa khuyên ngăn người bỏ hành động ác gài bẫy bắt gà nhưng khéo giúp người thoát nhân ác mới và cứu được gà thoát nạn là có tri kiến giải thoát, thông suốt nhân quả, sống cung kính, tuỳ thuận lễ phép xã giao.
20.  Có người khi bắt gà đi thả mà không bắt gà về trả lại cho chủ, chịu lời la mắng mà đầy lòng thương với chủ nuôi giữ gà là đức nhẫn nhục hiếu sinh ý hành, đầy đủ lòng thương người, thương mình và thương chúng sanh, chính là tấm gương vị tỳ kheo nhân từ và cũng là tấm gương của vị tỳ kheo giữ giới được sanh thiên, thà chết chứ không uống nước có trùng.
21.  Có người khi bắt gà đi thả mà khi vào rừng thấy gà thì xua đuổi, dọi đèn hay kí hiệu cho gà thoát chạy, sau đó vì không bắt được gà đem trả thì bị la rầy la, mắng nhiếc, hù doạ đủ điều nhưng với lòng thương yêu đa hướng giống gương hạnh của Thái Tử cứu Độ cho con ngỗng, dù ai có đòi lại cũng không trả ngỗng. Như Đức Trưởng Lão đã dạy: “Nếu sự sống có giá trị thật, thì chỉ có lòng yêu thương mới bảo vệ giá trị sự sống ấy được”. Đó cũng là sự dũng cảm, gan dạ, dám đương đầu với thế lực ác nhưng có Đức Hiếu Sinh đa hướng hoá giải tất cả mang lại bình an cho mọi sự sống bình đẳng như nhau.
22.  Có người do vì thương chủ nuôi giữ gà thấy quá khổ đau mà ráng bắt hết gà về lại là hướng tình thương vào một chỗ, chỉ hướng tình thương nhất hướng cho chủ nuôi gà chứ chưa đầy đủ lòng thương đa hướng.
23.  Có người ra sức giúp đàn gà chạy thoát được duyên nào tốt duyên đó theo sức của mình, ít nhất cũng có vài con được cứu, được tự do như tấm gương của cậu bé ném sao biển.
24.  Có người bằng tâm từ bi vô lượng mà hết lòng hướng dẫn chủ nuôi gà, lắng nghe với đức hiếu sinh trước sự vô minh lầm chấp khổ sở của họ, nói những lời ái ngữ, vui vẻ, an ủi, xoa dịu, cảm hoá họ để một ngày đủ duyên họ sẽ từ bỏ hành động ác nuôi, cắt cổ, đập giết và ăn thịt gà đó là đầy đủ thiện pháp.
25.  Có người không bắt, không thả, không làm gì nhưng phân vân, nghi ngờ, do dự , không tịnh tín với Bậc Đạo Sư cũng là ý hành ác, trí tuệ ác, mất duyên tu hành, có tu tập cũng chỉ là hình thức rất khó vô cùng khó.
26.  Có người không bắt, không thả, không làm gì nhưng lại khẩu hành đi nói kể chuyện lung tung, không biết khúc đầu, khúc giữa, khúc cuối cũng là người tạo khẩu nghiệp ác, chịu nhiều quả khổ.
27.  Có người khởi ý niệm trách móc Bậc Đạo Sư sao lúc nói vầy, lúc nói khác mà không thấy rõ các pháp vô thường từng sát na một, cho nên phải tuỳ theo các pháp mà kịp thời ứng xử thiện xảo, khéo léo chuyển đổi nhân quả đang diễn biến từng chút, không ngừng. Nếu thuận thiện theo các pháp thì quá tốt đẹp, mà chưa được suôn sẻ thì kịp thời cấp cứu chuyển đổi ngay liền không chần chừ, chờ đợi đó là trí tuệ thiện. Còn người đã có ý hành trách móc cũng là tạo nhân quả, phước mỏng duyên bạc nên không hiểu được lòng từ bi của người Thầy. Khó! Khó! Khó! Cũng thật đáng thương!
28.  Có người chỉ nghe câu chuyện rồi khởi niệm đúng sai, phải trái, phải thế này, sai thế khác cũng là tạo nhân ác mới, bơi móc chuyện người không biết chuyện thanh thản của mình.
29.  Có người lấy câu chuyện đi nói cách này, cách khác theo ý mình, lồng ghép, thêu dệt, thêm thắt, cắt bớt, tam sao thất bản, bày vẽ câu chuyện theo hướng lỗi lầm, sai trái đó cũng là tạo khẩu nghiệp ác pháp. Thay vì không thấy nhân quả mỗi người, nhân quả con gà, nhân quả quá khứ, nhân quả hiện tại, nhân quả tương lai để quét sạch tham, sân, si, mạn, nghi của mình. Thay vì không thấy các pháp vô thường để buông xả tất cả, không có gì đáng để dính mắc, lầm chấp, tâm trở về thanh thản an lạc phút giây quý báu của kiếp người.
30.  Có người không được nghe, không gặp, không thấy pháp bắt gà đi thả, lại sanh tâm vọng tưởng, tò mò, bao chuyện đời sắp vào lòng đất lạnh ôm ấp chưa đủ hay sao? Không lo tác ý làm chủ tâm, để tâm buông lung, phóng dật theo pháp trần mà không quý trọng tâm bất động để trôi lăn muôn đời khổ.
31.  Có người biết tu biết xả, tâm luôn sáng suốt, định tĩnh, hiểu rõ các pháp, điều khiển thân hành, khẩu hành, ý hành trong thiện pháp, không bị lôi cuốn bởi ác pháp, luôn biết nhẫn nhục, tuỳ thuận, bằng lòng, luôn chấp nhận, vui vẻ, hân hoan, biết buông xả, biết thương yêu, biết tha thứ, biết bao dung, biết bảo vệ, biết đúng thời, biết đúng nơi, biết đũng chỗ, biết im lặng, biết mạnh mẽ, biết nhịn nhường, biết hết tất cả… Biết mình giải thoát, tâm không động, tâm không hý luận, tâm thuần tịnh, tâm không bị tham sân si chi phối, tâm được an ổn trước các pháp.

Còn biết bao trường hợp nhân quả thiện ác của mỗi người qua thân, miệng, ý của họ làm sao Thầy viết ra hết được. Nhưng vậy cũng là đủ cho pháp bắt gà đi thả, và số ít gà được cứu sống thoát nạn, mọi người được an vui.

3/ Đúng vậy con ạ. Ai luôn thường quay vào thấy lỗi mình là người tu mau chứng đạo. Còn luôn xuôi theo thấy lỗi người, nói lỗi người, nhớ lỗi người, trách người, hiểu lỗi người mắc phải, biết lỗi người mắc lỗi lặp lại, nhắc lại lỗi người, hiềm hận lỗi người tạo ra với mình, nghĩ lại lỗi người là đau khổ, lúc nào cũng chỉ tập trung vào người mắc lỗi, sẵn sàng chỉ trích lỗi người bất cứ lúc nào, có cơ hội là dạy người sửa lỗi ngay, luôn bắt buộc người phải khắc phục lỗi, không tác ý xả lỗi người, không quét sạch lỗi người ra khỏi thân tâm, luôn ôm ấp lỗi người trong tâm, không bao giờ bao dung lỗi người, không bao giờ tha thứ lỗi người…
Tâm người này không bao giờ hưởng phút giây thanh thản, an lạc, bình an giải thoát. Người này không bao giờ sống thật sự cho chính mình, chỉ sống cho thiên hạ. Người này không có thời gian sửa lỗi mình vì không bao giờ quay vào thấy lỗi để sửa, chỉ biết nhìn ra ngoài.
Con thấy mình cũng mắc phải vậy là tốt con ạ. Còn hai vị này, Thầy phải nhắc nhiều vì con dại con khờ cha phải vất vả hơn, cực nhọc hơn mới nên, mới nguyên, mới thành, mới thiện, mới ngược gió tung bay được.

4/ Con hỏi Thầy, làm sao để hiểu đúng ý Thầy? Thầy có nói bao nhiêu đâu, dễ hiểu vậy mà sao con thấy khó quá phải không hỡi con. Thầy đâu học cao, bằng cấp chữ nghĩa đâu có bao nhiêu, Thầy chỉ là người nông dân biết đọc biết viết, Thầy nói rõ ràng vậy đâu có văn hoa, màu mè. Muốn hiểu đúng Pháp thì cần sống đúng giới luật sẽ có tri kiến giải thoát, nhờ quét tâm tham sân si mạn nghi và ái dục thì tâm sẽ sáng suốt, thông minh, hiểu đúng. Muốn vậy phải tập sức tỉnh thức con ạ. Con còn cần phải quét tâm ngã mạn, đừng ỷ mình cho mình là hạng người có trí tuệ, có hiểu biết, giỏi giang, tài ba thì con dễ bị lầm tưởng và thường hiểu sai Pháp. Hiểu sai ắt sẽ hành sai pháp thì khó mà giải thoát tâm niệm lậu hoặc trong thân tâm con ạ.

5/ Con thấy rõ người ác, người thiện, thấy rõ và phân định nghiệp ác từ thân, miệng, ý của người và nghiệp thiện từ thân, miệng, ý của người là tốt lắm con ạ. Mình biết rõ họ ác mình không a dua theo, không làm theo, không nói theo nhưng cần chấn chỉnh ngay liền khi họ thiếu cung kính Người Thầy. Đó là quen mặt xem thường, muốn nói sao thì nói vì họ thấy Thầy quá hiền nên lấn lướt. Ai nói gì nói Thầy đều vui vẻ, nhân quả của người ta, rồi đây họ cũng phải gặt quả như vậy. Mình thản nhiên vì có phải ai cũng chân thành, tôn trọng mình thật lòng trước mặt cũng như sau lưng. Mấy ai trên đời có tình có nghĩa, trung thành, quý trọng đặc biệt, xem nhau như máu mủ, người nhà đâu con. Ai cũng như người xa lạ, gặp sống bên nhau được mấy ngày, mấy tháng, mấy năm rồi cũng hợp tan ai nấy về chốn cũ, quê xưa đâu phải ai cũng hướng Chơn Như là Nhà Giải Thoát, Là Đại Gia Đình Đoàn Kết Thương Yêu.

Ai cũng chỉ mượn Chơn Như là chỗ nghỉ trọ dừng chân một thời gian rồi ra đi, đâu mấy ai là người thân thương như cùng chung một mái chùa, cùng chung dưới khu rừng liễu thiền xanh mát đâu con. Hơn 40 năm Thầy đã chứng kiến bao người đến, thật đông đảo, thật là đông. Rồi cũng lần lượt biết bao người đã ra đi chưa một lần quay lại. Nếu là nhà, dù cha mẹ có không thương người ta có đi đâu xa, bỏ nhà nhưng có ngày người ta vẫn quay về. Hay nếu là ngôi nhà yêu thương thì trưởng thành có nhà riêng chứ người ta luôn nhớ, luôn muốn về thăm bất cứ lúc nào có thể.

Còn người ra vào Chơn Như cũng như khách trọ qua đường, như trạm dừng chân, rồi họ đi và không bao giờ quay lại. Đã đi là đi mãi, không nhớ đường về. Vì khi sống tại Chơn Như họ đâu quý trọng, tôn kính, trân trọng phút giây thiêng liêng kiếp người tại Đất Thánh Trảng Bàng, Tây Ninh, Việt Nam. Họ nghĩ nơi đây cũng như bao nhiêu đất, đá, núi, sông, như bao nơi khác, có những nơi khác còn tốt hơn nhiều. Chính vì vậy họ chỉ biết lợi cho bản thân, ích kỷ cá nhân, mong sớm đạt mục đích, rồi đi tìm phương trời mới.
Cũng vì vậy, mà họ hời hợt, sống qua ngày đoạn tháng, uổng phí kiếp người, phí thời gian của họ và tu viện. Họ chỉ biết bản thân, tu viện ra sao mặc. Mình không làm gì, chẳng màng, không cùng chung tay xây dựng, làm tốt đẹp, làm xanh tươi, làm giá trị hơn để cùng giữ gìn và phát triển Nền Đạo Đức Nhân Bản – Nhân Quả. Họ chỉ hiểu theo cách họ muốn chứng đạo, cố luyện để sớm ngày rời đi có danh tiếng đã từng sống ở Chơn Như, từng vào chuyên tu nam, nữ. Thật sự họ chẳng hiểu gì về Bát Thánh Đạo. Họ không có bốn trọng ân bên mình. Tu Viện mà họ xem thường, coi thường ông Viện Trưởng, thì đạo đức của họ ở đâu khi họ nói tin nghe theo Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca, của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc.

Thầy không cần ai phải tôn trọng Thầy, Thầy là con người bình thường như bao người, nhưng Thầy có duyên sâu dày với Đức Phật, với Đức Trưởng Lão, với con đường Tam Vô Lậu Học. Công ơn của Các Ngài làm sao kể xiết, ai vong ân bội nghĩa, ai phỉ báng, cố tình phá hoại Đường Lối Tu Tập của Đạo Phật, Thầy không bỏ qua, Thầy sẽ chỉ thẳng, nói mạnh, chỉnh đốn, vạch trần sự thật. Lời Thầy là lời của Đức Phật, Đức Trưởng Lão. Thầy không nói sai khác. Thầy không sợ một thế lực nào, nếu dám phá hoại Nền Đạo Đức Nhân Quả của con người thì còn một hơi thở, Thầy sẽ bảo vệ, gìn giữ đến tận cùng.
Con còn hèn nhát, còn nhu nhược, còn yếu đuối, đó là bản chất người nữ nghiệp nặng, tình sâu, nhất hướng, hạn hẹp. Con cần cố gắng nhiều. Biết quán thân bất tịnh, tác ý nhiều thì nghiệp người nữ mới vơi bớt con ạ.

6/ Con hoan hỷ hạnh xuất gia, đời sống xuất gia là tốt. Tuổi trẻ xuất gia rèn luyện thân tâm có những ngày tháng tốt đẹp của kiếp người. Đâu phải ai cũng sáng suốt, quyết định xuất gia khi tuổi xuân nhiều cám dỗ.

Con muốn phá tâm lười biếng thì con tác ý:
“Nghiệp dục lười biếng hãy cút ra khỏi thân tâm ta”

“Lười biếng là nghiệp ngu, hãy tan ra, hãy đi ra khỏi thân tâm ta. Ở đây chỉ có siêng năng, tinh tấn”.

Con còn phải vận dụng định vô lậu để quán xét về lợi ích của đi kinh hành, về tác hại của người biếng nhác ở thế gian thường nghèo khổ để tâm nó biết sợ mà siêng năng, hay hoặc là biếng nhác làm hư hoại Đạo Phật, hay người siêng năng mới dễ tu chứng đạo nhờ siêng đi kinh hành…

Và con cần chống ngược lại nghiệp lười đi kinh hành, khi thấy nó lý luận, dụ dỗ mình thì đứng lên đi ngay, không trì trệ, không nói nhiều. Đi ngay, dù là đi một vòng. Rồi nó bảo ngồi, thì mình lại bắt đi. Nó dụ ngồi thì cho nó ngồi một lúc. Con cứ tập từng vòng một, dần 2 vòng. Chứ đừng kiểu hì hục mà đi nhiều vòng, hay đi luôn 30 phút một tiếng rồi ngồi luôn mấy ngày cả tuần là sai, không phá được nghiệp lười, mà có khi nuôi nó mạnh hơn, lười hơn vì bị chai lì con ạ.

Thầy đã từng đọc cho con và tu sinh nghe trong lớp Giới Đức Làm Người, về 5 điều kiện tu tập tại Tu Viện Chơn Như: “Lười biếng không chịu đi kinh hành là một chứng tỏ bạn không thể nào tu theo Phật giáo được” ( VHPGTT tập 2, Tr. 230). Hay con hãy đọc Những Lời Gốc Phật Dạy tập 3: Tám điều dành cho Bậc Chơn Tu, con không chỉ có mỗi tâm lười biếng mà còn thất niệm, ác tuệ và ưa hý luận. Con hãy đọc kỹ để tác ý khắc phục tâm mình. Thầy chỉ cho con Lời dạy của Đức Phật, Đức Trưởng Lão có đầy đủ câu từ, trích dẫn, văn chương và đúng trình độ với con học nhiều chữ nghĩa, sẽ dễ hiểu hơn Thầy dạy trực tiếp. Thầy nói bình dân con khó hiểu, khó tin nhưng có lời dạy của Đức Phật, Đức Trưởng Lão con sẽ tin hơn ạ.
Con cố gắng quét sạch tâm nghi Thầy, nghi Người dạy con, để tạo duyên mới tu hành. Con luôn thấy lỗi mình, sửa lỗi mình, luôn răn mình, luôn tìm lỗi mình, luôn khắc phục lỗi của con, luôn phòng hộ khi con chuẩn bị lặp lại lỗi, luôn tĩnh giác để thấy tham sân si mạn nghi của con, biết nhận lỗi về mình cho dù bất cứ hoàn cảnh nào, luôn tự hối lỗi mình với mọi đối tượng. Con còn cần xả tâm sắc dục nhiều, vì nó đã hiện tướng bóng dáng người nam. Đó là do con ức chế lâu ngày, không chịu xả.
Do con có đi gần nghe Pháp nhưng con ít tư duy, ít tu, ít hành, ít tác ý, chỉ đi khơi khơi mà chẳng học được gì nhiều lại càng thêm hý luận. Nhưng đó cũng là duyên nhân quả, con cũng ráng khéo tạo để hiểu Chánh Pháp để phá tà kiến, tưởng giải… Vậy vẫn tốt hơn nhiều, còn có duyên chút chút, chứ như những người khác về Tu Viện chẳng biết học được điều gì, chỉ mượn chỗ sống qua ngày rồi đi, lại càng tệ bạc.

Thử hỏi tu sinh về tu viện đã học được những gì từ Thầy, hay chỉ đọc kinh sách lời dạy của Các Ngài rồi vào thất, hay tự huân tập rồi tu theo ý của mình, hay chỉ hỏi những người xung quanh, không cần đến ông Viện Trưởng. Lúc nào Thầy mời gặp chung mới có mặt mà lơ đãng chẳng nghe, còn quanh năm chẳng thấy mặt, không bao giờ xin gặp thưa hỏi con tu ra làm sao, đúng sai thế nào? Gần như hầu hết, Thầy thấy rất ít người xin thưa trình Pháp. Có người đến ở đi Thầy cũng không biết mặt. Cũng do người quản lý khu vực chưa biết cách chỉ dẫn, có khi họ dạy luôn từ đầu đến cuối nên người ta càng không biết ngõ mà gặp Thầy. Quý vị nhìn lại những người quý vị dạy, nói pháp cho họ giờ họ đâu hết rồi?
Họ tin quý vị hơn cần Thầy chỉ dạy. Họ theo học quý vị không cần học Thầy. Quý vị ngẫm lại xem, giờ những người đó đi về đâu? Thầy nói ra không phải để quý vị bu theo giả bộ học hỏi, ít người Thầy khoẻ bao nhiêu. Hỏi nhiều, hỏi lung tung không đúng cách cũng làm mất thời gian của Thầy.
Thầy Pháp Tri tu đúng, Thầy thưa hỏi có 1 – 2 phút là xong, ôm pháp về tu. Còn quý vị hỏi nhiều, nói lan man mất công Thầy. Thôi thì duyên tu hành của quý vị tới đâu là của quý vị, không phải của Thầy. Nhưng cũng có đôi người chịu học, chịu nghe, chịu hiểu, chịu thực hành, chịu khắc phục, chịu sửa đổi, chịu kham nhẫn, chịu khó khăn, chịu gian khổ, chịu vượt qua, chịu tiến lên… Thì Thầy cũng chịu khổ nhiều để mà răn dạy, uốn nắn, chỉ bảo, hướng dẫn vì họ không học ai khác, vì họ chỉ học mỗi Thầy, họ không nghe ai khác, họ chỉ nghe mỗi Thầy, lấy Thầy làm chỗ nương tựa. Thầy biết làm sao hơn khi họ rời cha, rời mẹ, từ bỏ tất cả mà vào nương tựa nơi Thầy. Thầy phải có trách nhiệm, nhưng Thầy cũng quá vất vả, gian nan. Nhớ lại ngày nào Thầy mới vào chùa sống bên Đức Trưởng Lão nay đã ngoài 50 tuổi. Cuộc đời Thầy đến tuổi này, sống an vui, thanh thản, làm sáng tỏ Phật Pháp, cho thế hệ con cháu dân tộc Việt Nam được học sống Đạo Đức Nhân Bản – Nhân Quả, cho nhân loại loài người nhớ ơn và hướng về Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người thật, là người đã tìm đường thoát khổ chúng sanh, và Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã dựng lại, làm sống lại con đường làm chủ sanh già bệnh chết. Không ai may mắn hơn Thầy khi Thầy được Ngài chăm sọc, nuôi dạy từ thủa ấu thơ. Thầy sẽ mang may mắn đó, nguồn an vui, yên lành đến cho mọi người tất cả những ai có duyên lành.

Thầy cảm ơn con đã có lời chúc cho Thầy. Thầy cũng chúc cho con luôn mạnh khoẻ, vững lòng tin nơi Chánh Pháp khó gặp, điều phục làm chủ thân mạng khó tìm, mất thân khó có thân mới, có thân mới thì có còn ai hướng dẫn tu hành. Chúc con luôn diệt ngã, xả tâm tốt, biết cung kính tôn trọng tất cả mọi người, biết lỗi con sửa lỗi con để con luôn sống được với tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự.

Chơn Như 21 tháng 9 năm 2024.
Kính ghi
Thầy của con

Kính gửi Thầy Mật Hạnh,

Kính gửi Quý Thầy Cô, Ban quản lý Tu Viện Chơn Như,

Con viết thư này để trình với Thầy Mật Hạnh và Quý Thầy Cô Tu Viện Chơn Như về niềm hạnh phúc lớn của con khi thực hành Phật Pháp một thời gian.

Con chưa về Tu Viện học một ngày nào, cũng chưa có dịp thưa hỏi được với Thầy, nhưng do tin nơi Trưởng Lão và lời dạy của Thầy Mật Hạnh sau này, con đã quyết tâm ăn chay được nhiều tháng nay. 

Những giới khác con đã cố gắng giữ trước đó rồi, chỉ còn chuyển qua trường chay thì mới sau này. Còn là phàm phu, con biết con không thể nào tránh khỏi những khi vô ý, suy nghĩ không thông tỏ mà phạm lỗi, nhưng tâm con luôn cố gắng để giữ gìn 5 giới, đến nay con đã có được kết quả rõ ràng đầu tiên, con mừng quá nên viết thư này về cho Thầy và Tu Viện.

Con và gia đình có bàn tính cách sinh sống khi con không còn đi làm công việc bàn giấy. Con có ngỏ ý nhờ ba mẹ hỗ trợ bán đồ ăn chay. 

Mẹ con chưa biết Phật pháp nên có bàn với con thôi thì mẹ cứ bán tạm món mặn để có khách ban đầu rồi từ từ chuyển sang món chay. Con có cố gắng thuyết phục mẹ. Trong khi thuyết phục con có đem ví dụ chuyện bà ngoại con trước có làm nghề bán thịt và trong gia đình hay xảy ra tai nạn, bệnh đau hiểm nghèo, mẹ đừng nên kiếm sống trên mạng sống con vật nữa, nó là một trong sáu nghề ác, mẹ đừng nên theo. 

Chắc có lẽ lời lẽ con chưa đủ thuyết phục nên mẹ vẫn nghĩ rằng kiếm sống thì cứ phải chấp nhận như vậy. Chưa biết làm sao, con đành tạm thời tùy thuận để mẹ bán thời gian đầu. Vậy mà chỉ sau một đêm suy nghĩ, mẹ con đã thay đổi và quyết định bán hẳn món chay. 

Sáng này thật là con có ngồi nghĩ tới Trưởng Lão và cầu nguyện. Con nghĩ Thầy đã giúp con rồi. Vì vừa xong là mẹ con báo mẹ quyết định không bán món mặn như đã suy tính nữa. Con vui mừng khôn xiết. Thật là một sự kỳ diệu. Quyết định của mẹ con như một minh chứng lời của Trưởng Lão, lời của Thầy Mật Hạnh là thật. Chỉ cần đặt trọn lòng tin thì điều tốt đẹp sẽ đến với mình.

Con mong rằng kết quả của con chia sẻ là một ví dụ cho Phật tử khác có niềm tin hơn nơi Chánh Pháp, gắng học tập và thực hành Lời dạy của Đức Phật, của Trưởng Lão và Thầy Mật Hạnh để có cuộc sống hạnh phúc, an vui. Con ước nguyện Thầy Mật Hạnh và Quý Thầy Cô khác luôn luôn mạnh khỏe, Tu Viện luôn là nơi an ổn để là nơi nương tựa cho con người.

Con vô cùng biết ơn Thầy Mật Hạnh vì nhờ những lời thẳng thắn, mạnh mẽ của Thầy mà con đã dứt khoát chuyển sang trường chay và sống rất an ổn trong những tháng vừa qua. Con rất thương Thầy cực khổ nhiều để giữ gìn được Tu Viện tới ngày hôm nay. Cho dù người ta có nói gì đi nữa, con vẫn một lòng đặt trọn niềm tin nơi Thầy.

Kính ghi,

Phật tử sống tại Tp. Hồ Chí Minh.

“Một câu chuyện xúc động về 3 Ước Nguyện Thành Tâm đã thành tựu về Chánh Pháp và với Thầy Thích Mật Hạnh.“

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

NAM MÔ BỔN SƯ TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC

Kính thưa Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Viện Trưởng Tu Viện Chơn Như.

Kính thưa chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức, quý Tăng Ni, quý đại biểu, và quý Phật tử,

Hôm nay, nhân dịp lễ tưởng niệm lần thứ 11 ngày Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập Niết bàn, con xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc. Con, Phạm Mạnh Hùng, Pháp danh Quang Trí, hiện sống tại Đà Nẵng, được sinh ra và lớn lên tại Thái Bình. 

Từ nhỏ, con phải làm lụng vất vả, thậm chí giết hại và ăn thịt chúng sinh để kiếm sống. Sau khi lập gia đình, con đã được cha vợ hướng dẫn thực hành các nghi lễ theo Tịnh Độ là: phóng sinh, tụng niệm, và từ đó biết đến việc ăn chay. Kể từ đó con mới biết đến ăn chay một tháng được 2 ngày. Vợ chồng con mua 3 tượng phật; Adida, Thế chí, Quan thế âm về thờ, rồi hàng ngày tụng kinh, tụng chú, v.v..

ĐẠO PHẬT LÀ ĐẠO TỰ LỰC

Vào cuối năm 2019, khi đang tìm kiếm bài giảng của các vị giảng sư trên YouTube, con tình cờ phát hiện ra video ‘Đường Về Xứ Phật’. Tựa đề này đã thu hút con bởi lúc đó rất hợp với tâm trạng và mong muốn của con. Qua hai tập đầu tiên, con mới vỡ òa ra rằng: Đạo Phật không phải là một tôn giáo, mà là nền đạo đức, là hành trình tự lực thay đổi bản thân từ ác sang thiện, từ xấu thành tốt, chứ không phải cầu tha lực mà tốt đẹp được. Con nghe rất thấm thía vô cùng. Trưởng Lão phân tích rất cụ thể qua ví dụ: “Nếu một người ăn cắp, ăn trộm xong mà lại đi cầu xin Phật gia hộ cho mình đừng có ăn cắp, ăn trộm nữa thì không thể nào có được, mà chính bản thân người đó phải sử dụng ý thức hiểu biết của mình, nhận biết được hành động đó là ác, là mang lại khổ đau cho mình, cho người và còn phải gánh chịu mọi hậu quả mà mình đã gây ra. Thì người đó phải tự lực quyết tâm từ bỏ, chứ không thể cầu xin tha lực mà được”. Ngài còn chỉ dạy cho người cư sĩ khi đến với đạo Phật là phải tự lực, tự giác, tự nguyện từ bỏ 6 nghề nghiệp ác.

NHẬN RA CON ĐƯỜNG CHÁNH PHÁP 

Trưởng Lão dạy về Đạo Đức Hiếu Sinh, đó là thực hiện lòng thương yêu và tôn trọng sự sống muôn loài một cách bình đẳng. Ngài còn chỉ dạy ăn chay còn trên cả ăn chay, ăn với lòng từ thương yêu khắp cùng. Khi nghe đến đây, con như bừng tỉnh giữa cơn ngủ mê bao lâu nay. Như bao nhiêu sự ngỡ ngàng đều được giải toả trong tâm trí con. Con lấy điều này nói với Vợ. Con nói vợ hãy nghe đi để xem từ trước tới giờ mình đã đi đúng hay sai. Khoảng 1 tháng sau khi nghe. Chúng con đã nhận thấy rằng đây chính là con đường mà con phải đi.

Chúng con quyết chuyển qua ăn chay trường hẳn, không ăn thịt chúng sinh nữa. Chúng con cùng đồng thuận và động viên cho con gái của con ăn chay luôn từ đó “lúc đó con gái con được 5 tuổi”. Hàng ngày trong mỗi bữa ăn chúng con thường nhắc tâm mình rằng. “Ăn chay vì lòng thương yêu sự sống của các loài động vật. Bởi vì các loài động vật nào cũng đều ham sống và sợ chết như ta.  Các loài động vật sinh ra cũng đều có cha, có mẹ, có anh/em, bè bạn, có tổ ấm của nó, bản thân ta cũng vậy, cũng từ cha mẹ sinh ra và sống quây quần với nhau trong gia đình. Bởi vậy sự sống đều như nhau. Nên từ nay ta sẽ không bao giờ giết hại và ăn thịt nữa, chỉ ăn rau củ và các hạt để sống thôi”. Chúng con còn biết nghĩ đến sự khó khổ của các bác nông dân, phải đổ mồ hôi, nước mắt mới có được thực phẩm này để cho ta mua về. Đức Trưởng Lão chỉ dạy cho các phật tử như thế nào là chúng con cũng thực hành theo và thấy có kết quả rõ rệt. Nên chúng con ăn chay rất dễ dàng, cảm xúc rất vui và hạnh phúc.

Hàng ngày đi làm, chúng con thường phải đi qua trên các đoạn đường có các hàng quán buôn bán các loại thịt của các loài động vật. Họ chiên xào, nấu nướng mùi hương bay ra. Khi chúng con ngửi thấy thì liền nhớ đến lời Trưởng Lão dạy. Nhắc tâm quay vào bên trong thân rồi quán thực phẩm là bất tịnh, quán sự khổ đau khi các con vật bị giết, quán nhân quả phải nhận lấy và tác ý “Ta phải từ bỏ cái nghiệp ác này” rồi chúng con hướng tâm từ, tâm bi đến các loài vật bị giết hại và người đang làm việc ác đó. Ước nguyện cho họ sớm đủ duyên gặp được chánh pháp để từ bỏ ngay liền việc làm ác này. 

Rồi Trưởng Lão còn dạy quán xét các loại thực phẩm độc hại có chất kích thích, gây nghiền nghiện như; bia, rượu, thuốc lá, thuốc lào, trà, cà phê v.v… nó không có lợi ích cho sức khỏe mà còn làm tổn hại đến bản thân, gây ra sự lệ thuộc, đầu óc không minh mẫn sáng suốt, cơ thể ốm đau bệnh tật. Nên chúng con cũng quyết tâm từ bỏ ngay liền, cho đến nay chúng con thấy đầu óc sáng suốt minh mẫn, cơ thể thì khỏe mạnh.

Nghe lời Trưởng Lão chỉ dạy đời sống tu sĩ hay cư sĩ chúng con không ăn uống lặt vặt phi thời, sống nghiêm túc với bản thân, không dễ duôi chạy theo dục lạc tầm thường của thế gian. Hàng ngày, thường hay nhắc tâm như vậy nên con thấy cái thèm ăn uống phi thời giảm dần và mất hẳn.

Thời gian đầu khi chúng con bước vào ăn chay và thay đổi cuộc sống lành mạnh, cũng có gặp rất nhiều sự trở ngại từ nhiều phía như; Gia đình, cơ quan, bạn bè, đồng nghiệp, v.v.. Cha mẹ con khi biết chuyện chúng con chuyển qua ăn chay nên cũng có sự buồn bực, khó chịu, chỉ chích, thậm chí còn không muốn nói chuyện với con… Nhưng Trưởng Lão đã chỉ dạy rằng. “Người tu tập cần phải có lòng tin sâu vào chánh pháp và có một nghị lực mạnh mẽ, một ý chí dũng mãnh, phải lầm lì, kiên trì, bền chí, kham nhẫn để vượt qua”. Từ đó chúng con không còn sợ mà cứ âm thầm thực hiện và kèm theo đó là ước nguyện mong sao cha mẹ và mọi người sẽ dần thấu hiểu.

ƯỚC NGUYỆN THỨ NHẤT THÀNH TỰU

Thật là tuyệt vời chỉ hơn 3 năm sau. Cha mẹ con bắt đầu có sự thay đổi với chúng con, vui vẻ hơn nhiều. Có lần Cha con còn chủ động nói với Mẹ con rằng “ Bà ra ngoài cửa hàng đồ chay mua cái gì đó ngon về cho nó ăn”. Con nghe được đã cảm thấy rất vui vì thấy cha mẹ đã thay đổi và yêu thương con.

Rồi đến 4 năm sau là cái tết năm 2023. Khi cha mẹ vào Đà Nẵng ăn tết cùng với vợ chồng con. Đến ngày giáp tết con có thưa chuyện với Cha mẹ: “Năm nay Cha mẹ vào ăn tết cùng vợ chồng con, chúng con vui lắm. Chúng con ăn chay đến nay cũng được 4 năm thấy trong người rất khỏe mạnh. Con có học được một số món chay ngon. Tết này con muốn nấu những món chay ngon đó dâng lên Tổ tiên, ông bà và rồi gia đình mình cùng nhau ăn ạ” (Thực ra Cha mẹ con còn rất mê tín. Theo truyền thống cứ đến ngày tết sáng mùng 1 tết là mang 1 con Gà ra giết và cúng đầu năm). Cha mẹ đã đồng ý ngay và còn nói rằng “Thôi tết này Cha mẹ vào đây ăn tết. Con nấu gì thì gia đình mình ăn cái đó”. Con rất là vui và hạnh phúc vô cùng vì từ nay cha mẹ không còn phản đối con nữa và thế là tết năm đó không có con vật nào phải chết. Thật là hạnh phúc biết bao!

Sau hơn 4 năm đi theo Chánh pháp, gia đình chúng con đã thay đổi tích cực. Nhờ sức mình, chúng con có niềm tin tuyệt đối vào Chánh pháp. Trước kia, dù tu tập theo pháp môn Tịnh độ hơn 7 năm với việc tụng kinh, niệm Phật hàng ngày, nhưng cuộc sống không thấy gì thay đổi. Sân giận thì nổi lên đùng đùng mỗi khi gặp các chướng ngại pháp, giới luật thì chẳng có gì thực tế cả. Tốn biết bao nhiêu thời gian, công sức và tiền bạc mà không đem lại kết quả. Do đó, chúng con đã quyết định loại bỏ tất cả hình tượng Phật tưởng như; Adida, Thế chí, Quan thế âm, kinh sách mê tín và chỉ giữ lại hình ảnh Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni và ảnh Trưởng Lão, cùng bàn thờ tổ tiên. 

Chúng con theo lời dạy của Đức Phật và Trưởng Lão. Giờ đây, vợ chồng chúng con như hai người bạn thân, cùng nhau nuôi dạy con cái và hỗ trợ nhau trong con đường tu tập, hỗ trợ nhau để được học Đạo Đức lớp Sức Mạnh Lòng Yêu Thương và vững vàng hướng về Tu viện dưới sự hướng dẫn của Thầy Viện Trưởng Thích Mật Hạnh

ƯỚC NGUYỆN THỨ 2 THÀNH TỰU

Chúng con đã may mắn gặp được Chánh pháp, nhưng tiếc thay không có duyên gặp trực tiếp Trưởng Lão Thích Thông Lạc. Dù chỉ qua các tư liệu video, chúng con vẫn cảm nhận được sâu sắc lời dạy của Người. Đọc sách ‘Đạo Đức Giải Thoát’, con được biết tán thán của Trưởng Lão dành cho Thầy Mật Hạnh. Một người học trò xuất sắc về Giới luật và Đức hạnh, và rồi sau này khi nhập diệt, Ngài đã trao trọn niềm tin cho Thầy Mật Hạnh kế thừa và thay Ngài lãnh đạo Tăng đoàn tiếp nối con đường hoằng dương Chánh Pháp. Lúc đó con vô cùng hạnh phúc vì con thấy rằng đời này chúng con được cứu rồi, vì có Thầy Viện Trưởng một con người có đầy đủ giới Đức và Giới hạnh. Kể từ đó con đã đặt trọn niềm tin vào Thầy Mật Hạnh, cũng như Trưởng Lão đã đặt trọn niềm tin vào Thầy. Con mong rằng con sẽ được sớm trở về Tu viện để được gặp, đảnh lễ và xin Thầy ban cho con pháp bảo tu tập phù hợp với hoàn cảnh nhân quả và đặc tướng của mình.

Sau nhiều năm mong đợi, con cuối cùng cũng có dịp về Tu viện trong mùa hè năm 2023, tham gia lớp học Đạo Đức cùng con gái mình. Con đã may mắn được gặp và đảnh lễ Thầy, nhận được những lời dạy bảo đầy ân cần về cách tu tập xả tâm và tác ý. Lời Thầy dạy đầy thương yêu, khiến con xúc động sâu sắc và biết ơn vô cùng.

ƯỚC NGUYỆN THỨ 3 THÀNH TỰU

Trở về nhà, con luôn áp dụng những lời Thầy chỉ dạy trong quá trình tu tập hàng ngày. Con cũng luôn ước ao, một ngày Thầy sẽ đến thăm gia đình mình để chúng con có thể tu học và tiến gần hơn trên ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT. Và thật là hạnh phúc vô bờ bến khi chỉ vài tháng sau, ước nguyện ấy đã trở thành hiện thực. Khi biết tin Thầy sẽ đến miền Bắc, chúng con đã cung kính mời Thầy về thăm nhà và Thầy đã đồng ý. Con vui mừng chạy nhảy quanh nhà như một đứa trẻ. Nỗi vui mừng không sao tả nổi.

Được đón Thầy về nhà một cảm giác vui đến khó tả. Rồi con lại được ở với Thầy buổi tối hôm đó. Thật hạnh phúc biết bao con được nghe Thầy chỉ dậy ân cần về phương pháp tác ý và cách thức xả tâm trong hoàn cảnh nhân quả. Mỗi câu Thầy nói cho con. Con có cảm nhận thấy rằng Thầy đang trợ lực cho con để con xả được các chướng ngại pháp trong lòng. Thầy rất giản dị và gần gũi. Đức hạnh của Thầy làm cho con cảm nhận được an ổn và hạnh phúc vô cùng. Thầy còn nói: “Thầy về làm cho các con phải vất vả lo toan cực khổ quá”

Trong lòng con dâng lên lòng xúc động và con có nói với Thầy: “Dạ kính thưa Thầy. Chúng con rất mong muốn nên đã ước nguyện từ lâu là mong được đón Thầy về thăm gia đình con. Hôm nay đã trở thành hiện thực. Chúng con vui mừng và hạnh phúc lắm ạ. Chúng con cúi xin Thầy cho chúng con được nương tựa nơi Thầy. Để được Thầy dạy bảo chúng con trên con đường tu tập. Ước mong sao sau này con cũng được trở thành tu sĩ như Thầy”

Và rồi Thầy chỉ dạy cặn kẽ cho con phải sống trọn Đạo đức với gia đình, giữ gìn chọn vẹn 5 giới đức làm người và thực hiện thọ bát quan trai 1 – 2 lần trong tháng, ước nguyện đủ duyên con sẽ thành tựu. 

Rồi con lại có phước duyên được ngồi cùng Thầy và Tăng đoàn thọ thực bữa ngọ. Ôi thật là hạnh phúc biết bao. Khi con được ngồi cùng một bậc đức hạnh giải thoát, thật là vô lượng phước đối với chúng con. Trong bữa ăn con thật là xấu, cứ len lén để ý Thầy. Để con mong rằng được học tập đức hạnh của Thầy. Rồi vô tình con thấy Thầy nhìn con rất lâu với ánh mắt thân thương và ấm áp. Con rất vui và nghĩ thầm trong lòng chắc Thầy thương mình lắm. Con cứ nhớ mãi hình ảnh này và chờ cho đến khi Thầy trở về lại Tu viện, con mới điện thoại hỏi thăm Thầy và thưa hỏi Thầy về hình ảnh ngày hôm đó. Thầy nói rằng “Thầy thấy thương các con, Thầy về làm cho các con phải cực nhọc lo toan, thấy con sống được đạo đức Thầy thương. Thầy ước nguyện cho con sẽ có đầy đủ phước hữu lậu trong cuộc sống.” và con có bạch với Thầy rằng “ Con cung kính biết ơn Thầy nhiều lắm ạ. Kính thưa Thầy con không mong giàu sang phú quý, con chỉ mong được trở thành một vị tu sĩ như Thầy thôi ạ, hiện con đang còn gia duyên với gia đình, con sẽ sống trọn với Đạo đức với gia đình để trả nợ nhân quả. Ước nguyện mong một ngày sớm nhất sẽ đủ duyên xuất gia theo Thầy, được tựa nơi Thầy. Để thầy chỉ dạy con trên con đường giải thoát. Mong Thầy thương và cứu con”. 

Thầy nói rằng: “Con cứ yên tâm Thầy sẽ trợ lực cho con.” Con vô cùng xúc động và vui sướng, người con như muốn bay lên. Bao nhiêu áp lực trong cuộc sống như trút bỏ hết ra khỏi người con vậy. Con cung kính cảm ơn Thầy nhiều lắm!

Đến với Chánh Phật pháp, con cảm thấy mình như được tái sinh. Trước đây, khi chưa gặp Chánh pháp, tâm trí con luôn chìm đắm trong Tham, Sân, Si. Mỗi lần gặp khó khăn, cơn giận không thể kiềm chế, kéo dài từ vài ngày đến vài năm. Bây giờ nhìn lại, thấy mình ngày ấy thật đáng sợ. Con biết ơn Đức Phật, Đức Trưởng Lão, Đức Thầy Viện Trưởng vô cùng. Con hiểu rằng Đạo Phật không chỉ là tôn giáo mà còn là nền đạo đức thiết thực cho con người, dựa trên 5 giới thiện pháp. Qua việc học tập từ các sách như ‘Lòng Yêu Thương’, ‘Đạo Đức Làm Người’, và các giáo án ‘Rèn Nhân Cách Đạo Đức Hiếu Sinh, Đức Ly Tham, Đạo Đức Gia Đình’, con đã học được cách sống tốt đẹp và yêu thương hơn. 

Với lòng biết ơn sâu sắc, con xin tri ân Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc và Đức Thầy Thích Mật Hạnh. Con ước nguyện các cấp lãnh đạo và chính quyền nhà nước quan tâm đến nền Đạo đức Nhân bản – Nhân quả này để đưa vào giáo dục cho người Việt Nam và tạo nền tảng vững chắc cho sự phồn vinh của đất nước. Chúng con hứa sẽ quyết tâm tu tập, lấy giới luật làm nền tảng, sống theo Đạo đức, không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Cuối cùng, con xin kính chúc Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Viện Trưởng Tu Viện Chơn Như, các Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức và toàn thể quý Tăng Ni, Tu sinh, Phật tử sức khỏe dồi dào, an lạc và buổi lễ thành công tốt đẹp.

“Bài phát biểu của Thầy Thích Mật Hạnh về Tiểu sử Trưởng lão Thích Thông Lạc và Hoạt động Tu viện Chơn Như năm 2024 tại Lễ tưởng niệm Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc nhập diệt lần thứ 11 (1/1/2024)”

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

NAM MÔ BỔN SƯ TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC

Kính thưa toàn thể quý Tăng, Ni, cư sĩ Phật tử trong và ngoài nước, cùng các cấp chính quyền đã về dự Lễ tưởng niệm lần thứ 11 – hướng về ngày Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn đúng 0 giờ 2 – 1 – 2013/1-1-2024.

Hôm nay, chúng ta có mặt tại giảng đường Tu viện Chơn Như để cùng tỏ lòng biết ơn người đầu tiên có công lao vĩ đại, tìm ra 4 chân lý cho con người là Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Và theo dòng chảy của thời gian, sau khi Đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn thì dường như giáo pháp của Ngài bị mai một và dần mất hẳn. 

May mắn thay, tại Việt Nam Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc đã xuất hiện sau hơn 20 thế kỷ và dành trọn cuộc đời tu hành để làm chủ Sanh, Già, Bệnh, Chết. Người là bằng chứng, minh chứng sống động cho những lời dạy của Đức Phật Thích Ca và dày công dựng lại nền Đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sống không làm khổ mình, không làm khổ người, không làm khổ chúng sanh mà ngày nay quý vị được học và thực hành. Vậy, Mật Hạnh xin đọc lại tiểu sử của Người để chúng ta cùng nhớ lại gương hạnh của Bậc Thánh Nhân Việt Nam.

TIỂU SỬ ĐỨC TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC

Kính thưa quý vị!

Đức Trường lão Thích Thông Lạc, thế danh là Lê Ngọc An sinh ngày 28/5/1928 tại quê ngoại: 18 thôn Vườn Trầu, xã Tân Thới Nhì, quận Hóc Môn, tỉnh Gia Định (tức là thành phố Hồ Chí Minh ngày nay).

Cha của Người là Lê Văn Huấn, pháp danh Thích Thiện Thành, một thầy thuốc đông y, xuất thân trong gia đình Nho học, quê quán tại Trảng Bàng, Tây Ninh.

Mẹ của Người là Nguyễn Thị Nhung, giáo viên trường Tiểu học sơ cấp, xuất thân trong gia đình Nho học, con của một Ông Cả xã Tân Thới Nhì, quận Hóc Môn, tỉnh Gia Định.

Lúc nhỏ, Người đã thích theo cha học hỏi tu hành nên được cha đặt cho pháp danh Thích Từ Ân. Năm 1936 vừa tròn 8 tuổi, Người được cha mẹ cho xuất gia theo Hòa Thượng Thích Huệ Tánh tại chùa Phước Lưu, thị trấn Trảng Bàng, Tây Ninh với pháp danh Thích Thông Lạc.

Thời gian đầu, Người được HT. Huệ Tánh, HT. Long An, HT. Thiện Tài, HT. Thiện Hòa trực tiếp chỉ dạy kinh điển và Hán học. Hòa Thượng Thích Thiện Hòa còn gửi Người vào Viện Cao Đẳng Phật Học Huệ Nghiêm và Đại Học Vạn Hạnh.

Thời gian sau, Người được các vị Hòa Thượng giới thiệu đi dạy trong các trường Bồ Đề. Lúc bấy giờ, Người đang học tại Đại Học Văn Khoa Sài Gòn và tiếp tục hướng tới du học sang nước ngoài. Bên cạnh đó, có những thời điểm Người còn tham gia hoạt động trong các phong trào yêu nước, đấu tranh giành độc lập tự do cho Tổ quốc mình.

Năm 1970, trong thời gian vừa đi học, vừa đi dạy ở các trường tại thành phố Sài Gòn thì được tin cha bệnh nặng. Người trở về chăm sóc và nuôi dưỡng cha. Ba tháng sau, cha người qua phần. Nhìn thấy cảnh bệnh tật và tử vong của cha. Người suy nghĩ: “Cuộc đời này chẳng có gì cả, chỉ toàn là đau khổ. Vậy chạy theo danh lợi để làm gì?”. Thế là người rời bỏ danh lợi thế gian, theo Hòa Thượng Thanh Từ tu tập Thiền Tông.

Sau ba tháng an cư kiết hạ tại Thiền viện Chơn Không, Người ra Hòn Sơn ngoài biển Rạch Giá, Kiên Giang, lên đỉnh Ma Thiên Lãnh, ăn lá cây rừng, uống nước suối, một mình tu hành pháp môn Thiền Tông suốt thời gian chín tháng. Song trong lòng vẫn nhớ Mẹ khôn nguôi nên Người về Trảng Bàng, sống bên Mẹ và tiếp tục tu hành.

Mặc dù miệt mài tu tập, nhưng do không đúng chánh pháp nên Người không thấy sự giải thoát. Tu xong rồi mà tâm vẫn còn phiền não, bệnh đau phải đi bác sĩ, uống thuốc không cách nào làm chủ sự sống chết. Người rất buồn nản, chẳng còn muốn sống, 10 năm trong thất rất là gian khổ, rốt cuộc chỉ có một số tưởng giải để lý luận hơn thua; biết chuyện quá khứ, vị lai của mình, của người rất rõ ràng nhưng để làm thầy bói ư? Người muốn chết đi cho xong, nhưng mẹ còn sống mà chết đi là bất hiếu.

TRƯỞNG LÃO TÌM RA VÀ BẮT ĐẦU TỰ TU TẬP ĐÚNG CHÁNH PHÁP 

Bấy giờ, Người ở trong tình trạng như muốn điên loạn, Người lấy tập kinh Trung Bộ song ngữ do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch ra đọc cho hết thời gian. Nhưng khi đọc đến những câu: “Tác ý một tướng khác thì tướng kia bị diệt“, Người như bừng tỉnh và áp dụng vào đời sống tu hành ngay liền. 

Người tự mình tu tập đúng chánh pháp – bằng pháp môn Như Lý Tác ý: “Tâm như đất, ly tham, sân, si cho thật sạch.” Nhờ tác ý như vậy, tâm Người lần lượt quay vào định trên thân suốt ngày đêm không ngủ, luôn luôn biết hơi thở ra vô và cảm giác toàn thân. Chính lúc này, tâm Người đang quán trên thân, tức là Người đang tu tập Tứ Niệm Xứ mà không biết. Tâm định trên thân suốt 6 tháng trời, khi đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, uống đều biết chỉ 1 tâm đó.

CHỨNG ĐẠO – LÀM CHỦ SINH GIÀ BỆNH CHẾT

Một hôm trên tâm thanh tịnh đó xuất hiện 4 thần túc, Người liền biết một cách rõ ràng, nhưng cái biết đó không phải cái biết của ý thức, mà cái biết đó là Thức uẩn nên Người dùng thần lực đó nhập 4 định Hữu Sắc và thực hiện Tam Minh. Người hoàn toàn làm chủ Sanh, Già, Bệnh, Chết và chấm dứt luân hồi sanh tử. Người biết chỉ còn một đời sống này nữa thôi. Tâm Người không một chút tham, sân, si, mạn, nghi nào nữa cả.

Sau sáu tháng với câu tác ý đơn giản, mà thành công vĩ đại không ngờ. Sự thành công này mở màn cho nền Đạo Đức Nhân Bản- Nhân Quả của Phật Giáo ra đời. 

Người mở cửa thất đi ra làm Người Chiến Thắng vinh quang, sau hơn 10 năm giam mình trong cô đơn hiu quạnh. Người đi đến Mẹ mình nói: “Từ đây, mẹ khỏi mang cơm vào thất, vì con sẽ ra đây ăn cơm với mẹ. Con đã tu xong rồi“. 

Người đã chứng đạt làm chủ sự sống chết vào ngày 9/9/1980 âm lịch. Cuối năm 1980, sau 3 tháng được Người hướng dẫn tu tập, Mẹ Người thanh thản qua phần. 

XÂY DỰNG LẠI CHÙA AM VÀ CHẤN HƯNG LẠI CHÁNH PHÁP

Từ đây, Người chuyên tâm làm việc chấn hưng Phật Pháp:

– Việc thứ nhất là trùng tu lại ngôi Chùa Am ngày xưa, lấy tên là Tu viện Chơn Như.

– Việc thứ hai là chấn chỉnh lại tinh thần đường lối Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từ kinh nghiệm tu hành của mình. Người đã biên soạn rất nhiều bộ sách chuyên giảng dạy đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả và 37 pháp môn tu tập làm chủ Sanh, Già, Bệnh, Chết cho tu sinh, Phật tử từ trong và ngoài nước.

Cuộc đời hành đạo của Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc trải dài 44 năm đầy gian nan, thử thách. Sóng gió Chơn Như nổi lên không ít, nhưng Người luôn vững tay chèo với Tâm Bất Động chèo lái con thuyền Chơn Như đến bờ bình an. Nhờ thế mà Tu viện Chơn Như vẫn luôn vững vàng, sừng sững hiên ngang và ngày càng phát triển.

TRƯỞNG LÃO NHẬP NIẾT BÀN

Đúng 0 giờ, ngày 2-1-2013 Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc đã nhập diệt, xả bỏ báo thân vào Niết Bàn sau khi đã giao phó trọng trách cho các thế hệ mai sau tiếp tục sứ mạng giữ gìn mạng mạch Chánh Pháp của Phật. Với tâm huyết của Thầy: “Chơn Như vẫn sẽ là nơi dựng lại nền đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sống không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Nơi đây sẽ mãi mãi đi vào lòng lịch sử của dân tộc Việt Nam và loài người trên thế giới“.

Giờ đây và mãi mãi về sau, ánh sáng Chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni do Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc dựng lại vẫn hiện hữu trên hành tinh này. Trong từ trường bất động, Người vẫn còn sống mãi!

THÀNH QUẢ CỦA TU VIỆN TRONG MỘT NĂM 2023

Kính thưa quý vị!

Một năm đã trôi qua thật nhanh, nhìn lại chúng ta đã làm được những điều ý nghĩa trong năm 2023 cũng là chút thành quả nhỏ hướng về Đức Phật và Đức Trưởng lão. 

Các lớp học Giới luật đã được mở ra và duy trì. Đặc biệt là lớp Đạo đức Mùa hè dành cho trẻ em. Tuy là năm đầu tiên nhưng có nhiều kết quả tốt đẹp. Các cháu hiểu biết lòng yêu thương nên không còn ăn thịt chúng sanh, chà đạp lên nhau nữa và sống hiếu thảo với cha mẹ, ông bà, người thân hơn, là những học trò có lễ nghĩa có tài năng,… 

Hay việc tiến hành xây dựng Thư viện Đạo Đức cũng từng bước được triển khai đã có những thuận lợi giai đoạn khởi đầu. 

Và với dịp cuối năm, chúng tôi có chuyến hành trình Nam Bắc thăm các tỉnh thành, có nhiều sự chấn chỉnh cần thiết và thắt chặt tinh thần đoàn kết, gắn bó, yêu thương toàn thể người con Chơn Như khắp nơi trên đất nước Việt Nam.

Một năm đầy nỗ lực rèn luyện nhân cách, tu dưỡng và quyết chiến đấu trên mặt trận sanh tử. Tu sinh tại tu viện có nhiều thành tựu tốt đẹp, xả tâm rõ ràng, giới luật nghiêm chỉnh và có số ít người bước đầu tiến vào Thiền định. 

NHỮNG VẤN ĐỀ THẾ GIỚI PHẢI ĐỐI MẶT NGUYÊN NHÂN VÀ CÁCH THỨC GIẢI QUYẾT

Tu viện duy trì và phát triển môi trường sống Đạo đức Nhân bản – Nhân quả là vậy, nhưng tiếc thay các nước trên thế giới chưa có duyên phước may mắn được hưởng nền Đạo đức quý giá này, cho nên con người phải gánh chịu quá nhiều đau thương. 

Trong năm qua, liên tiếp xảy ra những chuyện thương tâm ở các nước, các châu lục khiến ai ai đều thương cảm. Như quý vị đã nghe: 

Chiến tranh ở dải Gaza biết bao cháu bé vô tội bị mất mạng, có khi chỉ vừa mới được sinh ra. Thật đau lòng! 

Động đất khắp nơi ở Thổ Nhĩ kỳ, và cuối tháng 12 vừa qua, động đất mạnh ở Trung Quốc vào lúc đêm khuya làm bao nhiêu tòa nhà sụp đổ, chôn vùi biết bao gia đình đang trong lúc ngủ say. 

Khô hạn, nắng nóng cực độ dẫn đến cháy rừng, những vụ cháy nổ lớn đã thiêu rụi cơ ngơi tài sản của bao gia đình, thậm chí mất mạng, tai họa của lửa quá kinh khủng. 

Băng tan, khô hạn, lũ lụt lớn, sạt lở đất đá, bão tuyết,… những hiện tượng bất thường của thời tiết kéo theo dịch bệnh mới, bệnh lạ nảy sinh. 

Hiện tượng bạo lực học đường, ly hôn ngày càng gia tăng, bao cảnh chia ly gia đình tan hoang, mâu thuẫn dẫn đến những án mạng thương tâm vẫn không ngừng xảy ra. 

Con người phải chịu biết bao đau khổ, bệnh tật, tai ương do đời sống chưa biết nhìn nhận tầm quan trọng của đạo đức.

Làm sao để con người hưởng được cuộc sống an vui chân thật mà họ hằng mơ ước như tại Tu viện Chơn Như. Chỉ cần họ hiểu và sống đúng 5 đạo đức: Đức Hiếu Sinh, Đức Ly Tham, Đức Chung Thuỷ, Đức Thành Thật, Đức Minh Mẫn và 10 Điều lành thì sẽ có mưa thuận gió hòa, trời yên, biển lặng, khí hậu ôn hòa, cuộc sống yên lành, thương yêu giúp đỡ nhau chân thật, tha thứ mọi lỗi lầm, bản thân mạnh khỏe tinh thần cao thượng, gia đình hạnh phúc, ấm êm, xã hội bình yên, hòa thuận.

Trước những thực trạng con người đang gặp phải chính là khổ đế; nguyên nhân là do lòng tham muốn, sân giận, si mê, ngã mạn, nghi ngờ của con người tạo ra; trạng thái bất động thanh thản, an lạc, vô sự ai cũng có mỗi phút giây ngắn ngủi và con đường làm chủ những khổ đau Sanh – Già – Bệnh – Chết đã được Đức Phật Thích Ca tìm ra và nay Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc đã gây dựng môi trường tu học và rèn luyện nhân cách tại Tu Viện Chơn Như. 

NHỮNG HOẠT ĐỘNG TU VIỆN CHƠN NHƯ NĂM 2024

Vững bước hành trang Đức Trường lão đã chỉ dạy, bước sang năm 2024, chúng tôi sẽ tiếp tục thực hiện những việc cần làm như sau:

1. Chương trình Giáo Dục Nhân Cách Đạo Đức cho trẻ em: các cháu nhỏ, thanh thiếu niên sẽ được tổ chức năm thứ 2 với sự chuẩn bị chu đáo hơn, do quý thầy cô giáo tâm huyết, thương trẻ được mở ra. Quý vị có con em, các cháu có thể đăng ký tu học vào dịp hè 2024.

2. Các lớp học đạo đức của người cư sĩ, Phật tử sẽ được khai giảng, có thứ lớp, đăng ký rõ ràng, lớp chủ nhật hàng tuần, lớp 3 tháng, 6 tháng, 1 năm. Tu sinh về đăng ký nhập học được ghi danh sách và được sắp lớp có thầy, cô giáo hướng dẫn, có lộ trình tu học cụ thể từ thấp đến cao như: Lớp Tam Quy, Lớp Ngũ Giới, Lớp Thập Thiện, Lớp Bát Quan Trai,…

3. Tu viện Chơn Như luôn là môi trường tốt nhất cho những ai quyết chiến đấu trên mặt trận sanh tử. Am thất nhỏ nhưng ý chí không hề nhỏ. Với sự siêng năng, nhiệt tâm, dõng mãnh, quý tu sinh sống đúng giới luật, tiến sâu vào Thiền định là tấm gương cho mọi người – minh chứng cho nền Đạo đức Giải thoát. Có tu chắc có chứng!

4. Chúng tôi đã thành lập Ban Biên Tập để soạn thảo những lời dạy quý báu của Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc, khi đương thời Ngài đã thuyết giảng, được chúng tôi chuyển ngữ từ pháp âm thành sách – bản giấy để quý Phật tử có thêm tài liệu nghiên cứu Pháp Bảo được cụ thể, thuận tiện hơn. Và cũng bắt đầu từ năm 2024 cho đến những năm về sau, lần lượt các đầu sách sẽ được ra đời đầy đủ và chỉnh chu nhất.

5. Việc xây dựng Thư viện Nghiên cứu Phật học sẽ được tiến hành từng bước để là hình mẫu cho các tỉnh thành có thể học tập và thực hiện tại mỗi địa phương đều có không gian tìm hiểu, đọc và học đạo đức nhân bản – nhân quả được dễ dàng hơn. 

LỜI KÊU GỌI ĐOÀN KẾT

Thật nhiều lợi ích là vậy. Hỡi các Tu sinh, Phật tử! Chúng ta hãy cùng đồng lòng, nhất hướng, cùng chung tay đoàn kết, góp sức xây dựng Nền Đạo đức Nhân Bản – Nhân Quả sống không làm khổ mình, không làm khổ người, không làm khổ chúng sanh để năm 2024 có nhiều thành công tốt đẹp, mới xứng đáng là Người đệ tử chân chánh của Đức Phật, mới xứng đáng là người con Chơn Như của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc.

Tôi xin đọc bài thơ: “Trọn đời sống thiện“

Thân người khó, các bạn đã có 

Pháp khó được, các bạn đã đạt 

Quyết trọn đời dứt ác – tăng thiện 

Sống Mùa Xuân Vĩnh Cửu, Niết Bàn!

Cuối cùng, Mật Hạnh xin chân thành cảm ơn toàn thể Chư Tăng, Ni, cư sĩ nam nữ Phật tử xa gần đã về dự Lễ Tưởng Niệm năm nay. 

Kính chúc quý vị dồi dào sức khỏe, luôn sống Đạo để vui đời, tâm luôn bất động thanh thản, an lạc vô sự, mãi mãi trong Mùa Xuân Thuần Thiện từng sát na.

Mật Hạnh kính cảm ơn quý vị đã lắng nghe.

Thân ái chào quý vị, kính chúc buổi lễ thành công tốt đẹp.

Kính ghi!

Tỳ kheo: Thích Mật Hạnh