https://youtu.be/PsrzF2_SGXc?si=9CjwgZqbCWzQYLAi

Bây giờ các con thấy – người ta dạy rất sai! Câu chuyện Mục Liên Thanh Đề ở trong bản kinh Vu Lan Bồn – mấy con thấy sai không? Dạy người ta ngày báo hiếu, mà báo hiếu như vậy sao? Báo hiếu bằng cách lo lót!

Nghĩa là Phật tử phải lo lót cho quý thầy, cho Phật rồi mới được cứu độ! Như vậy có đúng không?

Các con nghe câu chuyện khi mà ông Mục Kiền Liên tu đắc Lục thông – mẹ ông chết, ông mới đi tìm mẹ ông ở dưới địa ngục; ông mới thấy mẹ ông ngồi ở trong địa ngục Ngạ quỷ, đói khát, khổ sở; ông mới bưng bát cơm cho mẹ ông ăn; mẹ ông vừa bốc cơm ăn thì lửa cháy – ăn, nuốt không được. Cái cảnh quá khổ!

Cho nên, ông cũng không đủ sức của mình để cứu mẹ. Cho nên ông về xin Phật dạy cho ông cách nào để cứu mẹ ông thoát khỏi địa ngục Ngạ quỷ này.

Đức Phật nói: “Ông hãy về sắm tứ sự…​”.

Rồi sắm tứ sự rồi thì để làm gì? Các con hiểu – khi đó phải đem đến cúng Phật và cúng chư Thánh Tăng – nhờ công đức tu hành của họ, sau 3 tháng an cư kiết hạ, tức là rằm tháng Bảy là người ta giải hạ ra, cho nên ngày đó gọi là ngày báo hiếu.

Vì vậy cho nên lấy cái câu chuyện Mục Liên Thanh Đề để làm ngày báo hiếu. Bây giờ chúng ta có cái ngày rằm tháng Bảy là ngày báo hiếu, do đó chúng ta lấy cái tích lịch sử của Mục Kiền Liên.

Mà thử hỏi, bây giờ phải cúng dường trai Tăng cho chúng Tăng và Phật, rồi nhờ công đức của các Ngài đó mới cứu độ bà Thanh Đề thoát khỏi địa ngục. Như vậy trước khi cứu độ là ông Mục Kiền Liên có phạm cái tội lo lót! Đứng trên pháp luật mà! Đại thừa dạy chúng ta có sự lo lót rõ ràng!

Vậy kinh sách đúng không? – Không đúng! Dạy chúng ta làm điều sai – đâu phải dạy chúng ta làm điều đúng!

Bà Thanh Đề tạo tội thì bà phải trả cái tội đó cho đến khi bà trả hết tội đó. Thí dụ như bây giờ mình làm cái tội mà mình ở tù 10 năm, thì phải ở tù 10 năm thì Nhà nước sẽ thả mình ra.

Còn bà Thanh Đề làm tội thì bà phải ở tù bao nhiêu năm, chịu khổ đó bao nhiêu để trả cái tội của bà – cớ sao lại làm cái chuyện phi đạo đức như vậy? Rồi Phật và chư Thánh Tăng lại ăn lo hối lộ – nhận của đó mới cứu.

Vậy thì trong địa ngục Ngạ quỷ này đâu phải có 1 mình bà Thanh Đề, có nhiều bà Thanh Đề chứ không phải 1 bà Thanh Đề! Không lẽ mở địa ngục ra chỉ có nhận bà Thanh Đề, còn bao nhiêu những người không làm ác?

Vậy thì ở địa ngục đó rất nhiều người – đức Phật là 1 người công bằng chứ, đạo lý chứ! Bà Thanh Đề khổ thì những người khác cũng khổ y chứ! Tại sao không cứu độ? Các con có nghe chưa? Mình có công đức cứu được mà tại sao không cứu hết những người này, lại chỉ có cứu bà này thôi?

Tại vì cái lý do là những người kia không có lo lót! Có phải không? Nếu mà lo lót như ông Mục Kiền Liên thì chắc chắn là phải cứu hết chứ gì?

Thôi, như vậy là các thầy Thánh Tăng trong lúc đó với Phật – chắc là tiền của chất đâu cho hết! Bởi vì đụng ai cũng ăn lo lót hết thì phải giàu chứ sao? Bây giờ mới cất villa – biệt thự mà ở.

Như vậy hiện giờ chúng ta thấy villa – biệt thự của các chùa như thế nào mấy con thấy không? Cái sự ăn lo đó bây giờ chúng ta thấy chùa hàng tỷ bạc! Chùa nào mà cất dưới tỷ bao giờ đâu? Cái cửa cổng họ vô, Thầy thấy trời ơi nó sang còn hơn!

Lấy số tiền đó mà cho đồng bào, cho những người bất hạnh trong xã hội – nội cái cửa cổng của họ thôi, thì Thầy thấy cũng đem lại hạnh phúc cho biết bao nhiêu người. Có đúng không? Mấy con thấy chưa?

Những điều dạy phi đạo đức vậy mà chúng ta cho kinh sách Đại thừa là đúng sao? Các con cứ suy ngẫm đi!

Bây giờ Thầy nói về vấn đề Tịnh Độ: các con thấy Đại thừa dạy chúng ta tu tập Tịnh Độ chứ gì? Nghĩa là người nào mà Niệm Phật để cầu về Cực Lạc – dễ dàng quá! Như 48 lời nguyện của đức Phật Di Đà, mấy con có nghe không? “Thiện nam tín nữ các người chí thành tưởng Phật niệm mười tiếng ra. Ta không rước ở nước ta, thệ không làm Phật, chắc đà không sai”.

Các con có nghe cái lời nguyện của đức Phật Di Đà không? Mấy con chỉ cần niệm 10 tiếng thôi, đừng có niệm nhiều, cũng đủ rồi. Vậy thì mấy con niệm 10 tiếng quá dễ rồi chứ gì?

Cho nên bây giờ, tôi niệm cả ngàn tiếng chứ tôi không niệm 10 tiếng đâu! Chắc chắn là Phật Di Đà sẽ sắp xếp cho tôi có cái nhà đâu ở trển rồi đó, mà tôi vừa tắt thở là mang tôi về trển rồi. Vì có 10 tiếng mà ông còn rước, mà bây giờ tôi niệm cả ngàn tiếng rồi, thì chắc ăn rồi chứ còn gì! Các con thấy đúng không? Như vậy quá đúng rồi! Cho nên mọi người đều cùng nhau mà cố gắng niệm Phật.

Nhưng thử hỏi, khi mà tâm mấy con còn tham, sân, si, giận hờn mà ông Phật Di Đà mà ông rước về nước ông – chắc chắn mấy con sẽ đánh lộn trên đó hết! Có đúng không?

Thì bây giờ ông Phật Di Đà mới thành lập cái tòa án – nước người ta thuở giờ hoàn toàn không có người tham sân si; mà bây giờ rước cái chúng sanh ở dưới thế gian này lên, bây giờ nó có tham, sân, si rồi; cho nên đất thì lát vàng – Thầy nghe trong kinh Di Đà nói mà, đất lát vàng, hàng rào thì âm nhạc; lúc bây giờ chúng ta nghe hát hay quá chúng ta ra nhổ hàng rào đem vô nhà cất hết, bởi vì chúng ta muốn sử dụng mà! Thì các con thấy cái đó có đúng không?

Rồi vàng mà lót ở dưới đất như vậy đó, các con thấy vàng ở thế gian này đắt quá; cho nên vì vậy mình cạy, mình cất để mai mốt mình trở về thế gian mình đem bán; thì bây giờ vàng lên quá cao, cho nên mình sẽ giàu sang.

1 lần mà đi lên trên đó về, mình ước ao trở về thế gian chứ: “Đặng tôi còn đem bán cái này chứ! Để ở trên tôi đi gom góp, tôi về tôi bán!”. Thì như vậy mấy con thấy cái đó đúng không mấy con?

Con người chúng ta phải dọn sạch – tâm chúng ta hết tham, sân, si thì chúng ta sẽ được về đó. Mà tâm chúng ta còn tham, sân, si thì chúng ta về đó sao được mấy con? Làm sao ai chứng cho mình được về đó! Cho nên đâu có dễ dàng được! Mấy con biết các thầy vật lộn với tham, sân, si của mình dường nào không?

Các con cứ thử nghĩ cái tâm si của chúng ta nó hiện ra cái tướng hôn trầm, thùy miên, buồn ngủ – mấy con thức 10 giờ, 11 – 12 giờ; chừng mấy con dậy 1 – 2 giờ, mấy con dậy nổi không? Hay là nó lăn qua lộn lại, nó lười biếng, nó nằm đó để nó ráng ngủ thêm? Các con thấy cái si ghê gớm – cái si là tướng lười biếng!

Mà ở đây chúng Tăng và quý cư sĩ ở đây tu tập gay go với nó lắm mới thắng nổi! Vậy mà thắng nổi nhưng chưa hẳn đúng pháp thì chưa hẳn nó dứt cơn đâu – nó còn đó, hở ra 1 chút là nó đánh nhẹp liền tức khắc! Tức là chúng ta bị hôn trầm, thùy miên. Các con thấy chưa?

Như vậy chúng ta biết rằng kinh sách Nguyên Thủy đúng hay là kinh sách Đại thừa đúng? Đức Phật dạy: “Ngăn ác, Diệt ác – Sanh thiện Tăng trưởng thiện” – sống trong giới luật nghiêm chỉnh thì mới ly dục, ly ác pháp được; mà sống ngoài giới luật thì làm sao ly dục, ly ác pháp được!

Mà bây giờ chúng ta sống trong dục lạc, nghe cõi Cực Lạc quá đẹp đẽ – ham mê, thì chúng ta mong chúng ta về đó! Nhưng lòng tham chúng ta hết không – mà không hết thì thử hỏi làm sao chúng ta sống được?

Thầy nói thẳng, nói thật thì sẽ mích lòng nhưng phải nói thẳng, nói thật! Dựng lại Phật giáo mà không dám nói thẳng, nói thật thì người ta vẫn cho đó là đúng; mà cho nó là đúng thì người ta sẽ đi theo cái sai.

Cho nên Thầy nói như vậy các con sẽ suy ngẫm, tự suy ngẫm; đúng thì mấy con theo – Thầy không ép buộc; được thì mấy con hữu duyên, mà không được thì mấy con chịu chứ không phải riêng Thầy.

Còn ở đây Thầy khuyên các thầy nên tu tập đúng theo Thầy hướng dẫn; mà tu tập sai theo kiến giải, tưởng giải của quý thầy thì quý thầy chịu trách nhiệm cái sai của quý thầy.

Các Thầy phải hiểu Thầy là 1 người đã kinh nghiệm đi qua trên con đường này, làm chủ được sự sống chết của mình, mà bây giờ đem truyền dạy lại cho quý vị làm chủ sự sống chết cho quý vị. Thì quý vị phải hiểu biết người có kinh nghiệm như vậy, dạy mình sẽ không sai!

Cho nên trong kinh sách Phật dạy, bảo mình tìm thiện hữu tri thức – người đó phải hết tham, sân, si; người đó phải chứng đạt được chân lý – đó là Thầy của mình! Người đó phải sống đúng giới luật – giới luật còn là Phật giáo còn, giới luật mất là Phật giáo mất.

Cho nên chúng ta tìm 1 vị thầy mà giới luật nghiêm chỉnh, không hề vi phạm 1 lỗi nhỏ nhặt nào thì đó là Phật giáo còn. Còn nếu tìm không được thì đương nhiên – dù có trăm ngàn danh từ nói Phật giáo thì Phật giáo đó vẫn sai! Vị thầy chúng ta phạm giới, phá giới mà chúng ta theo tu tập thì chúng ta chẳng làm chủ sanh tử luân hồi. Tại sao vậy? Tại vì tâm không ly dục, ly ác pháp cho nên mới phạm giới. Còn tâm ly dục ly ác pháp thì không bao giờ phạm giới!

(21:36) Cho nên quý Phật tử cũng như các thầy nghe Thiền tông nói: Tự tại vô ngại, đói ăn, khát uống, mệt đi ngủ; rồi thõng tay vào chợ, nào là xách cá quải thịt, nào là uống rượu đủ thứ hết! Cho những vị đó là tự tại rồi, sống vô ngại rồi, không có còn chướng ngại nữa, gọi là giải thoát. Thực sự tu hành rồi mà trở lại sống còn hơn 1 người bê bối – rượu chè say sưa. Sống như vậy có đúng không?

1 người tu phải có hạnh của người tu! Người tu gì mà lại rượu chè say sưa – gọi là tự tại; muốn ăn, muốn ngủ hồi nào cũng được hết sao? Giống như người phàm phu – người phàm phu họ cũng muốn ăn, muốn ngủ hồi nào cũng được, có gì đâu!

Cho nên ở đây, cái danh từ mà gọi là “tự tại vô ngại” thì Thầy thấy thật sự không phải áp dụng cho người tu sĩ của đạo Phật mà áp dụng cho cái người vào cái sự sống hiện sinh của họ, sống trong cái dục lạc của họ để họ thỏa mãn trong đời sống của họ – họ nói chết là hết rồi, chỉ có đời nay thôi, mình hưởng cho hết dục lạc trên thế gian này, chết thì người nào cũng chết hết. Đó là cái hiểu biết không đúng, cạn cợt, không đúng – chết chưa phải là hết!

Và sống không phải có nghĩa là chúng ta sống mà không tái sanh luân hồi. Do học bài đạo đức nhân quả vừa rồi đã xác định cho mấy con thấy 1 hành động của chúng ta là sẽ tái sanh làm 1 con vật hoặc là làm con người.

Quý vị nhớ kỹ những bài học nhân quả này mà khắc ghi trong lòng để thực hiện đạo đức nhân bản – nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người; tất cả những hành động ác – chúng ta không làm nữa!

Cho nên đức Phật nói: “Ngăn ác, Diệt ác – Sanh thiện, Tăng trưởng thiện” hoặc là “Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”. Lời nói của đức Phật dạy như vậy, chúng ta hãy cố gắng mà tu tập!

Đến đây Thầy xin chấm dứt. Và buổi học hôm nay, mấy con có hỏi gì thì giờ này cứ hỏi, Thầy sẽ trả lời. Bây giờ ai có thắc mắc những gì thì hỏi, mà không thắc mắc thì chúng ta về, vì giờ chúng ta sắp sửa đi khất thực.

(Trích LCK 028D (CHUNG) – HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC NHÂN BẢN NHÂN QUẢ – ĐỪNG THEO KIẾN GIẢI ĐẠI THỪA – VẤN ĐẠO LÀM CHỦ NHÂN QUẢ)

https://youtu.be/PsrzF2_SGXc?si=9CjwgZqbCWzQYLAi

Phật tử: (Thưa hỏi)

Đức Trưởng Lão: Bây giờ Thầy nói thêm một cái nữa, nó không có đúng với Đạo Đức nữa. Như cái ngày lễ Vu Lan Bồn, kêu là ngày Rằm tháng 7. Người ta sắm tứ sự để cúng dường trai Tăng để cầu siêu cho cha mẹ mình này kia đồ đó, thì cái sự tích như thế này:

“Ngài Mục Kiền Liên, ngài tu hành ngài chứng lục thông. Mẹ ngài thì làm cái tội ác rồi đoạ xuống địa ngục. Ngài dùng thần thông ngài thấy mẹ ngài bị đọa địa ngục, rồi đói khổ, địa ngục ngạ quỷ mà. Rồi ngài mới ôm một cái bát cơm xuống dưới ngài đút cho mẹ ngài ăn. Nhưng mà mẹ ngài ăn không được, bỏ cơm vô miệng thì nó hóa lửa nó cháy đi, mẹ ngài ăn không được thì ngài thấy khổ quá”.

Một người con mà thấy mẹ mình ở trong địa ngục khổ chịu sao nổi phải không? Do đó mới đến cầu Phật cách thức để mà cứu mẹ mình.

“Thì lúc bây giờ đức Phật mới dạy ngài Mục Kiền Liên nên sắm tứ sự. Những cái gì mà cần dùng cho chúng Tăng thì sắm mà cúng dường, nhờ trong ba tháng hạ an cư tu học có công đức tu hành nó lớn lắm. Do đó là nhờ công đức đó mình đem mà cứu mẹ ngài thoát khổ. Do đó mà ngài nghe lời vậy ngài đi khất thực ngài xin, chứ ngài là một tu sĩ thì ngài có gì mà cúng dường người ta được. Cho nên ngài ra công ngài đi xin, rồi ngài mới đem về ngài cúng dường chư Tăng, nhờ công đức chư Tăng mà cứu mẹ ngài”.

Thì ở trong kinh sách nói rằng mẹ ngài thoát khỏi địa ngục. Từ đó nó mới thành cái ngày báo hiếu và cũng là một cái ngày tự tứ chúng Tăng, tự tứ xả cái ba tháng an cư kiết hạ.

Như vậy thì chúng ta thấy cái đó nó đúng hay sai? Sự thật ra nếu mà chúng ta suy nghĩ cái đó nó không đúng, vì như mình lo lót. Mà ăn lo hối lộ rồi mới là cứu khổ cho cái bà mẹ đó.

Chẳng hạn bây giờ có một người có con đi làm quan, thi đậu đi làm quan đi. Rồi bây giờ bà mẹ làm một cái tội gì đó nhà vua bắt, bắt cái tội tử hình. Ông con này ổng làm quan mà cái quan nó nhỏ quá, như quan tri huyện vậy đó, thì không thể nào cứu mẹ mình được. Cho nên mới ở huyện mới góp nhặt một số vàng bạc mới đem xuống kinh đô, chỗ nơi vua đó. Mới vô mấy ông quan lớn, quan thừa tướng ví dụ vậy, lớn đó, mới lo lót mấy ông đó đi. Rồi nhiều ông, người nói tiếng, một tiếng nói, ông vua ổng nghe ổng thả bà mẹ mình.

Thì như vậy có phải lo lót không? Đạo Phật có hình thức ăn lo, hối lộ sao? Cho nên cái đó nó cũng phi đạo đức, nó không đúng.

Mình cứ suy tư chứ Thầy nói thì nói cái gì thì đừng có tin Thầy đâu. Mà mình cứ suy nghĩ ở trong đó có cái đúng, cái sai chứ. Làm như vậy đứng ở trong góc độ của Đạo Đức Nhân Quả nó không công bằng.

Mình nhờ tu rồi nhờ tu sĩ, làm cho mẹ mình giảm tội, vậy thì cái thế gian này có những người theo đạo Phật rồi chắc chắn làm tội ác không có tội đâu, phải không? Còn người mà theo ngoại đạo, không theo cái đạo Phật này chắc tội chết, phải không? Cho nên vì vậy đó là một cái là hình thức sai.

Đức Phật đã nói: “Các con tự thắp đuốc lên đi, ta không cứu các con được”. Thế mà bây giờ lại có những cái chuyện như vậy sao được. Nếu ngài Mục Kiền Liên mà muốn cứu mẹ mình, là cái người ơn sanh mình ra, mà ngài là người hiểu đạo Phật thì ngài không được làm điều đó. Bởi vì Đạo Đức của đạo Phật không thể phi công lý, phi đạo đức. Nó phải công bằng.

Mẹ mình làm ác phải trả cái quả ác đó, nhân quả mà. Đâu có lý nào mà lợi dụng cái sức tu hành của mình, của người mà để mà mẹ mình thoát khỏi địa ngục. Cái chuyện đó không được. Mà chỉ có đứa con đến đó dạy mình, dạy bà mẹ, vì cái tình cảm của người mẹ với người con phải có. Còn những ông thầy kia có tình cảm với bà Thanh Đề không? Đâu có. Cho nên bà nghe con bà hơn là nghe mấy ông thầy, phải không?

(Trích 1998 – THẦY GIẢNG GIỚI ĐỊNH TUỆ 01 – ĐƯỜNG LỐI TU TẬP CỦA ĐẠO PHẬT)

Hỏi: Kính bạch Thầy! Câu chuyện Mục Liên, Thanh Đề có phải là sự báo hiếu của đạo Phật hay không? Báo hiếu như vậy có đúng hay không? Xin Thầy chỉ dạy cho chúng con được rõ.

Đáp: Kinh Vu Lan Bồn là kinh sách phát triển của Đại thừa, xây dựng đạo lý của mình trên hình thức cứu độ. Kinh khéo léo dùng tập thể cứu độ để đánh lừa người khác, mạo nhận là Phật dạy để không ai truy tìm sự lừa đảo này được.

Như chúng ta đã biết, đức Phật đã từng dạy chúng ta: “Các con tự thắp đuốc lên mà đi”. Giáo pháp của ngài được xây dựng trên nền tảng Đạo Đức Nhân Quả thì không có lý nào đức Phật lại dạy một điều phi đạo đức, phi nhân quả như vậy sao?

Chúng ta phải xem xét, coi lại những loại kinh sách phát triển này, chứ đừng vội tin.

Đạo đức nhân quả là một thứ đạo đức được xây dựng trên sự công bằng, công lý và bình đẳng với một trí tuệ vô hạn, thấu suốt được mỗi hành động của con người làm thiện hay làm ác.

Vì xây dựng tôn giáo của mình trên một nền đạo đức công lý, công bằng và bình đẳng cho mọi người như vậy, nên trên đầu Ngài chẳng có ai là Thầy của mình, chẳng có ai cứu độ cho mình  được, chỉ có sức tự lực và trí tuệ của mình mới cứu mình thoát ra cảnh đau khổ của kiếp làm người, đang bị luân lưu trong vòng nhân qủa luân hồi.

Ngài đã tự cứu mình bằng những giáo pháp mà ngài tự tìm ra được. Giáo pháp đó là một thứ giáo pháp rất thực tế và cụ thể, mà mỗi pháp môn đều có cách thức tu tập trực tiếp đối trị lại từng tâm niệm ác và sự đau khổ của con người trong cuộc sống, để vượt thoát ra khỏi.

Một giáo pháp không có những hình ảnh và lý sự mơ hồ, trừu tượng, không có những sự cầu khẩn, van xin cứu độ; không có cúng bái, tụng niệm và chú thuật, v.v…​

Một giáo pháp không có thế giới siêu hình, không có linh hồn người chết, không có đấng Ngọc Hoàng Thượng Đế, không có đấng Tạo Hóa, không có thần linh và cũng không có ma, quỷ, v.v…​

Một giáo pháp chỉ dạy cho chúng ta những gì cần dứt bỏ thì phải dứt bỏ, những gì cần tu tập thì phải tu tập, những gì cần trau dồi thì phải trau dồi, và những gì cần thông hiểu thì phải thông hiểu.

Người nghiên cứu và có thực hành giáo pháp của đức Phật thì không thể nào bị người khác lừa đảo bằng những pháp tà giáo, ngoại đạo. Chỉ có những người chưa từng nghe đến giáo pháp của đức Phật thì dễ bị kẻ khác mạo nhận pháp môn tà giáo là của Phật. 

Vì giáo pháp của đạo Phật không có một giáo pháp nào của ngoại đạo tương đồng được. Giáo pháp của Ngài là Giáo pháp “xả, ly”, với một pháp hướng tâm Như Lý Tác Ý tuyệt vời, với mục đích khiến cho tâm con người bất động trước các pháp và các cảm thọ.

Giáo pháp của Phật chỉ có tự lực cứu mình, còn giáo pháp của ngoại đạo thì nhờ đến tha lực cứu mình. Do thế ta nhận ra giáo pháp của Phật một cách rất dễ dàng không có khó khăn, vì một bên là tự lực và một bên là tha lực.

Vì thế, câu chuyện Mục Kiền Liên và bà Thanh Đề, ta thấy rõ đó là giáo pháp của ngoại đạo đang lồng trong giáo pháp của đạo Phật, mượn danh đức Phật để lừa gạt tín đồ Phật giáo theo đạo của mình mà không nghi ngờ, đó là cái khéo léo của Phật giáo phát triển.

Kinh sách Phật giáo phát triển, người ta đọc rất hấp dẫn do sự diễn đạt qua hình thức cấu kết giống như tiểu thuyết, giàu sức tưởng tượng theo kiểu thiền Đông Độ.

Mục Liên đi theo Phật tu hành chứng quả giải thoát, đắc lục thông. Mẹ là Thanh Đề, trước kia sùng kính Phật pháp, cúng dường trai tăng tứ sự đầy đủ, sau khi Mục Liên bỏ nhà đi tu, bà tức giận làm bánh nhân thịt chó để thử thách chúng tăng, nên bị tội đọa địa ngục ngạ qủy.

Mục Liên chứng đắc thần thông, dùng thiên nhãn thấy mẹ mình đang đọa địa ngục ngạ quỷ, đói khát vô tận. Thương mẹ, Ngài dùng thần  thông xuống địa ngục thăm và mang theo một bát cơm cho mẹ. Thanh Đề đang đói khát, thấy cơm bà đón nhận và bốc ăn liền, nhưng không thể ăn được, vì cơm đã cháy thành than.

Mục Liên thấy mẹ thọ lãnh qủa khổ đói khát như vậy, muốn ăn mà ăn chẳng được, chẳng biết làm cách nào cứu mẹ được, nên Ngài trở về bạch với đức Phật và mong nhờ đức Phật chỉ giáo cứu mẹ mình.

Đức Phật bày vẽ: “Trong mùa an cư kiết hạ, chúng tăng đang tu học thân, tâm thanh tịnh, ngày rằm tháng bảy là ngày giải hạ, nên cung thỉnh chư tăng cúng dường trai phạn tứ sự, nhờ công đức tu hành của các Ngài hợp lại thành một sức mạnh to lớn, với công đức này có thể mới cứu mẹ Ngài thoát cảnh địa ngục”.

Mục Liên vâng lệnh Phật làm y như lời dạy, mẹ Ngài thoát cảnh địa ngục.

Qua sự tích này đã biến ngày rằm tháng bảy trở thành một phong tục trong dân gian, ngày báo hiếu, ngày xá tội vong nhân, v.v…​

Câu chuyện Mục Liên Thanh Đề là một câu chuyện phi đạo đức trong Phật giáo phát triển. Câu chuyện được dựng lên trong thời đại phong kiến, lúc vua quan chuyên ăn hối lộ, mua quan bán chức, làm những điều bất công, không công bằng, công lý.

Đạo Phật Nguyên Thủy chủ trương tự độ, không cầu tha lực độ mình. Cầu tha lực độ mình là giáo pháp của ngoại đạo, là của Phật  giáo phát triển như trên chúng tôi đã nói. Đó là một thứ giáo pháp phi đạo đức, phi nhân quả, không công bằng và công lý.

Đọc chuyện Mục Liên, Thanh Đề chúng ta thấy đạo Phật tổ chức giống như chế độ phong kiến không khác chút nào. Ăn lo hối lộ với những danh từ rất cao thượng: “Độ chúng sanh”.

Cha mẹ làm tội ác bị nhà vua bắt giam cầm, tù tội, con thi cử làm quan, không cứu cha mẹ được vì quá nặng, nên phải nhờ những vị quan lớn khác bằng cách phải lo lót hối lộ (Trai tăng cúng dường tứ sự). Nhờ có lo lót như vậy, bà Thanh Đề mới thoát cảnh tù tội A Tỳ Địa Ngục…​

Đối với một tôn giáo lớn như Phật giáo phát triển mà còn có hình thức ăn lo, hối lộ như vậy, thì trên đời này còn có nghĩa lý gì là đạo đức công bằng và công lý; còn có nghĩa lý gì gọi là đạo đức nhân quả không làm khổ mình, khổ người; còn có nghĩa lý gì là mang danh là tôn giáo khi dạy tín đồ làm điều phi đạo đức như vậy. 

Nếu trên thế gian này không có một đạo luật nhân quả thì loài người đừng nói đến hai chữ công bằng và công lý. Vì không bao giờ có công bằng và công lý khi mà không có luật nhân quả. Không có một đấng Vạn Năng hay một đấng Tạo Hóa hoặc một đức Chúa Trời hoặc một Ngọc Hoàng Thượng Đế nào cầm cán cân công bằng và công lý cho loài người này được, chỉ có luật nhân quả mới giữ vai trò công bằng và công lý này mà thôi. Vì nhân quả là do hành động của mọi người  tự làm, tội hay vô tội đều chính nơi họ, cho nên, luật nhân qủa chính là con người tạo ra để xử phạt hay ban thưởng chính lại họ, chứ không có một kẻ thứ hai nào khác thưởng phạt. Vì thế nó rất công bằng và công lý, không ai lo lót và hối lộ nó được. Kẻ nào làm ác thì phải thọ lấy quả khổ, kẻ nào làm thiện thì hưởng được phước báo. 

Sau khi tu hành chứng đạo, đức Phật dẫn tâm đến Lậu Tận Minh, Ngài đã thấy luật nhân quả rất rõ ràng, công bằng và công lý vô cùng. Cũng vì luật nhân quả có công bằng công lý như vậy, nên con người phải chịu trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi thọ biết bao nhiêu sự đau khổ từ kiếp này đến kiếp khác, đều do chính hành động nhân quả của họ.

Ở trên đời người ta có tiền, có thế lực thì người ta có thể mua chuộc được tội lỗi, nhưng với luật nhân quả thì không thể mua tội được. Trải qua một thời gian dài từ chế độ bộ lạc mãi nô đến chế độ phong kiến đã chứng minh điều này, “đa kim ngân phá luật lệ”. Và mãi sau này dù cho bất cứ một chế độ nào thì sự công bằng và công lý sẽ chẳng được thực thi trọn vẹn.

Dưới chế độ phong kiến, con cháu của vua quan có làm tội giết người, cướp của vẫn ung dung phe phẩy tự do mà không ai làm tội, làm tình được, pháp luật đối với những hạng người này như bắt cóc bỏ đĩa. 

Cho nên Đại thừa giáo là một tôn giáo bị “thế lực phong kiến hóa”, với sự lý luận vụng về để lộ chơn tướng thế tục: “Khi chư tăng chấp nhận thọ dụng Trai tăng và Tứ sự cúng dường thì hợp lại công đức tu hành của mình thành một khối công đức vô lượng, công đức đó sáng chói như ngọn đuốc trí tuệ khiến cho tâm bà Thành Đề giác ngộ nên bà mới thoát khỏi địa ngục”. Đó là cách lý giải không chân thật của các nhà Đại thừa, khéo che đậy, lừa đảo những tín đồ mê tín, vô minh, chứ không thể nào che đậy với những người đệ tử của Phật đã được trang bị đạo đức nhân quả.

Vì giáo pháp của đức Phật dạy quá rõ ràng và cụ thể, người tu sĩ phải lấy đức hạnh (giới luật) làm đầu. Chỉ có đạo đức nhân quả thì mới có công bằng, công lý và từ bi đối với mọi người, mọi loài chúng sanh. Và vì thế, không thể nào có sự gian xảo lừa đảo, dối trá theo kiểu dạy của kinh sách Đại thừa như kinh Vu Lan Bồn nói trên.

Bài kinh Vu Lan Bồn chỉ gạt những người chưa hiểu giáo lý chân chánh và đạo đức nhân quả của đạo Phật. Bài kinh Vu Lan hôm nay đã trở thành một sự lừa đảo có sách vở và đã trở thành một truyền thống báo hiếu vô đạo đức trong lòng tín đồ Phật giáo Việt Nam, hơn cả nghìn năm mà không ai phát giác ra được.

Mùa Vu Lan! Mùa báo hiếu! Những danh từ này đã lặp đi lặp lại trong lòng người phật tử hiếu hạnh Việt Nam, nhưng mấy ai đã biết sự hiếu hạnh này là phi hiếu hạnh. Vì sự “Hiếu  Tâm” mà bị lừa đảo! Hằng năm người phật tử đã tốn biết bao nhiêu tiền của trong mùa Vu Lan!! Mùa Báo hiếu!!!…​ Một việc làm chẳng ích lợi gì cho những người thân thương quá cố của mình, chỉ có làm lợi ích cho các chùa mà thôi.

Nếu mọi người ai cũng đều thông hiểu Đạo Đức Nhân Quả của đạo Phật, thì những kinh sách phi đạo đức của Đại thừa không thể lường gạt họ được như: kinh Vu Lan Bồn, kinh Dược Sư, kinh Địa Tạng, kinh Bát Dương, kinh Duy Ma Cật, kinh Viên Giác, v.v…​ Đó là những loại kinh sách phi đạo đức, phi chân thật, phi Phật pháp. Nó không triển khai tri kiến giải thoát và tri kiến đạo đức nhân quả. Nó khiến cho trí tuệ con người u mê, vô minh, đen tối, thường sống với sự hiểu biết mơ hồ, trừu tượng, mê tín của thế giới siêu hình tưởng. Nó dạy người làm những việc thiếu đạo đức và thiếu chân thật, thường cúng tế, cầu cạnh, van xin gia hộ, độ trì, v.v…​ 

Với lòng đại từ, đại bi của chư Phật và chúng Thánh tăng, theo như trong kinh Vu Lan Bồn đã dạy ngài Mục Kiền Liên cứu mẹ. Giả thuyết, nếu làm được như vậy thì tất cả chúng tăng và đức Phật tập trung công đức tu hành giải thoát của mình lại thành một công đức vô lượng, vô biên, như một ngọn đuốc khổng lồ cháy sáng rực, và hướng đến chúng sanh…​ khiến cho chúng sanh ngộ được đạo lý giải thoát, để mọi người ly dục, ly ác pháp, thoát ra cảnh địa ngục tại tâm, thì đâu cần gì chúng sanh phải tu hành vất vả khổ nhọc, mà cũng vẫn được giải thoát như thường, cũng  giống như chư tăng hợp công đức tu hành của mình lại thành một trí tuệ lớn, khiến cho tâm bà Thanh Đề ngộ được đạo lý giải thoát, liền thoát ra cảnh địa ngục A Tỳ. Nếu chư Phật và chư Thánh Tăng làm được những điều này thì thế gian lại có thêm một tôn giáo phi đạo đức, thì chúng tôi là những phật tử chân chánh sẽ không chấp nhận điều này.

Nếu chư Thánh tăng trong thời đức Phật đã cứu độ bà Thanh Đề thoát cảnh địa ngục như vậy, thì với tâm đại từ, đại bi của Phật và chư thánh Tăng không lẽ không làm điều này để chúng sanh thoát khổ sao? Có lý đâu vì một cá nhân nhỏ mọn như bà Thanh Đề mà chư Thánh tăng làm, huống hồ là với tất cả chúng sanh trên hành tinh này đang đau khổ mà Phật và chư Thánh tăng đều biết rõ, mà lại làm ngơ sao? Hay phải đợi cúng dường tứ sự?

Bởi vậy, kinh điển Phật giáo phát triển phi đạo đức một cách cụ thể rõ ràng, thế mà mọi người vì quá vô minh, u tối nên không thấy, nên bị lừa đảo, bị lường gạt một cách đau đớn.

Công đức tu hành của Phật vô lượng, vô biên mà Ngài từ chối không cứu độ ai hết, Ngài chỉ là một hướng đạo viên mà thôi. Ngài đã rõ thấu đạo lý nhân quả tường tận, mà không ai hiểu đạo lý nhân quả hơn Ngài. Do hiểu đạo lý nhân quả tường tận, dù biết rằng mình có đủ thần lực, có vô lượng, vô biên công đức, nhưng Ngài vẫn từ chối không cứu độ ai hết, vì cứu độ là một việc  làm phi dạo đức, nên Ngài dạy: “Các con hãy tự thắp đuốc lên mà đi, Ta chỉ là một người chỉ đường mà thôi”.

Theo đạo lý nhân quả, ai làm ác thì phải chịu nhận lấy quả khổ, không ai cứu khổ cho kẻ làm ác được, chỉ có các nhà sư Phật giáo phát triển mới có một đức Bồ tát Quan Thế Âm dám làm điều phi đạo đức này (phẩm Phổ Môn kinh Pháp Hoa), rồi đến chư Thánh tăng và đức Phật trong kinh Vu Lan Bồn mới dám cả gan làm điều phi đạo đức, phi giáo lý của Phật để cứu bà Thanh Đề thoát cảnh địa ngục, bằng cách ăn lo tứ sự cúng dường.

Xưa, thời đức Phật còn tại thế, Ngài còn phải xin ăn để gieo duyên nợ với chúng sanh, nhờ có gieo duyên nhân quả thiện như vậy, Ngài mới đủ duyên để thuyết giáo pháp của mình, khiến cho chúng sanh ngộ được chân lý giải thoát, rồi mới lần lần tu tập dứt bỏ và xả ly mới thoát khỏi cảnh địa ngục trần gian đầy đau khổ của kiếp làm người.

Các nhà sư Phật giáo phát triển xây dựng sự cứu độ một cách vô lý, thiếu công bằng và công lý, thế mà mọi người vẫn tin theo, làm theo với sự thiếu suy nghĩ. Đem công đức tu hành giải thoát của mình, hợp lại làm một ngọn đèn sáng, khiến cho người đang mê gặp ngọn đèn này thì trí tuệ bừng sáng, thoát cảnh địa ngục (nếu được như vậy thì đâu cần gì phải tu). Đó là một thứ vọng ngữ của các nhà sư phát triển để lừa đảo những người tín đồ thiếu trí tuệ. Nó khiến cho những người có trí tuệ và những người nghi ngờ Phật giáo và xem thường đạo Phật, cho rằng Phật giáo là một tôn giáo mê tín, một tôn giáo không có đạo đức.

Nếu thật sự những loại kinh sách này là của Phật giáo, thì Phật giáo không còn đất đứng trên hành tinh này nữa. Một khi thời đại dân trí càng đi lên và càng khoa học thì người ta càng rõ sự gian xảo này. Trên hành tinh này duy chỉ cần phải có một nền đạo đức nhân quả, và đạo đức ấy phải được phát triển đúng mức để quân bình vật chất và tinh thần của con người được cân bằng, thì xã hội loài người mới có sự an vui, hạnh phúc. Do thế, các tôn giáo nào thiếu đạo đức, gây mê tín, tạo thế giới siêu hình trừu tượng, viển vông, dạy mọi người điều phi đạo đức, thường lừa đảo tín đồ, thì phải bị khoa học chỉ mặt, vạch tên, và sẽ bị nhân loại đào thải khỏi cuộc sống của họ.

Bởi vậy, câu chuyện Mục Liên, Thanh Đề là câu chuyện phi đạo đức, phi công lý, phi công bằng, phản lại đạo đức nhân qủa của Phật giáo. Sự báo hiếu của đạo Phật như trong kinh sách là không phải của đạo Phật, kinh sách này đã bị dân gian thế tục hoá Phật giáo theo thời đại phong kiến của nó.

Người tu sĩ đạo Phật muốn báo hiếu cha mẹ thì phải tu hành, sống đúng giới hạnh, không hề vi phạm một lỗi nhỏ, sống thiểu dục tri túc, ăn, ngủ, độc cư đúng cách, tâm thường thanh thản,  an lạc, ly dục, ly ác pháp và nhập sâu Bốn Thánh Định, thực hiện Tam Minh làm chủ sự sống chết và luân hồi, thì mới báo hiếu trọn vẹn. Còn người tín đồ muốn báo hiếu thì phải giữ gìn năm giới nghiêm túc, thường khuyên cha mẹ giữ gìn làm điều thiện, đừng làm điều ác. Đó là sự báo hiếu của Phật giáo.

Thực hiện được những điều này qua đời sống gương hạnh cao quý, khiến cho cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp vì có nhân duyên nhân quả nên quy tụ gặp lại nhau, để nhận lấy gương hạnh đạo đức giải thoát và giáo pháp của Phật, hướng dẫn cho những người thân thương của mình từ vô lượng kiếp để thoát ra cảnh đời đầy đau khổ. Đó là báo hiếu cha mẹ, chớ không phải làm lễ trai tăng cúng dường tứ sự để nhờ công đức của chư tăng cứu độ cha mẹ là báo hiếu.

Báo hiếu kiểu đó là báo hiếu không thực tế, thua xa các nhà Nho giáo, đạo Khổng “quạt nồng, ấm lạnh”, không làm cho cha mẹ buồn rầu, thường làm vui lòng cha mẹ.

Sống chửi cha, mắng mẹ, làm cho cha mẹ buồn khổ, đến khi chết rước chư tăng cúng dường Tam Bảo để báo hiếu, thì thật là buồn cười. Bày đặt chuyện báo hiếu vậy không đạo nghĩa và thực tế, đó là lối lường gạt người “tiền mất, tật mang”, chẳng làm ích lợi gì cho ai cả?

(Trích Đường Về Xứ Phật – Tập VI)

https://youtu.be/le-of_HkVdo?si=7Z_2VCkpkjRJATmW

Hỏi 7: Thắng hội Vu Lan, lễ tự tứ đã trở thành một truyền thống của Đại thừa vào ngày 15-7 ÂL, sau mùa an cư hằng năm. Vấn đề này đức Phật có dạy không thưa Thầy?

Đáp: Kinh sách Đại thừa không phải kinh sách của Phật thuyết, do các tổ tưởng giải biên soạn viết ra. “VU LAN BỒN KINH” là kính sách báo hiếu của Đại thừa.

Các con cứ suy ngẫm lời Phật dạy và các tổ dạy khác nhau như một trời, một vực. Phật dạy tự lực, còn các tổ dạy tha lực. Kinh Đại thừa là kinh tha lực thì làm sao nói Phật thuyết được. Các con có nhận thấy điều này không? 

Kinh Vu Lan Bồn lấy ngày ra hạ của chư tăng, sau ba tháng an cư tu hành nên công đức tu hành của chư tăng lớn lắm. Lấy ngày ra hạ của chư tăng làm lễ trai tăng cúng dường, để báo hiếu cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp. Nhờ công đức tu hành của chư tăng hợp lại thành một sức mạnh mở tất cả các cửa địa ngục và độ tất cả vong linh của những phật tử làm lễ trai tăng được siêu thăng, thoát khỏi địa ngục. Kinh dạy như vậy không phải tổ dạy sao? Còn Phật dạy như thế nào?

Như trên đã nói, Phật dạy tự lực, không nhờ vào công đức của ai cả: “Các con tự thắp đuốc lên mà đi, Ta chỉ là người hướng đạo”. Qua lời dạy này, con đường tu hành của Phật và Tổ khác nhau: Phật thì tự lực, còn Tổ thì tha lực. So sánh như vậy các con biết rõ lễ Vu Lan Bồn không phải Phật dạy, và ngày báo hiếu 15 tháng 7 âm lịch chính là các Tổ đặt ra, rồi dán nhãn hiệu Phật. Những điều không đúng trong đạo Phật ngày nay rất nhiều, vì các Tổ thêm thắt vào khiến cho những người đời sau gần như không còn ai biết đạo Phật chân chánh là dạy như thế nào. Các Tổ đã khéo léo phủ lên giáo lý của Phật bằng chiếc áo Đại thừa, thì còn ai biết gì về đạo Phật nữa.

(Trích lời Đức Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC – sách Hỏi Đáp Oai Nghi Chánh Hạnh – Trang 182

tại website: https://thuvienchonnhu.net)

SINH VIÊN RÈN ĐẠO ĐỨC

Học tri thức để thành tài, học đạo đức để thành người.

Bạn là sinh viên đang bỡ ngỡ trong những ngày đầu bước chân vào giảng đường? Hay bạn đang đứng trước ngưỡng cửa tốt nghiệp, loay hoay với định hướng nghề nghiệp và áp lực tìm kiếm việc làm?

Ngày bước chân ra đời, rời xa vòng tay cha mẹ, không ít bạn trẻ cảm thấy lạc lõng giữa những áp lực về học tập, tiền bạc và các mối quan hệ xã hội. Kiến thức chuyên môn có thể mang lại cho bạn một công việc, nhưng chính nền tảng đạo đức mới là “kim chỉ nam” giúp bạn làm chủ cuộc đời và bảo vệ bản thân trước mọi khổ đau, cám dỗ.

Hãy về với Tu viện Chơn Như để tham gia khóa học Sinh Viên Rèn Đạo Đức 2026. Tại đây, bạn sẽ được tiếp cận với nền đạo đức nhân bản – nhân quả: sống không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh. Đây là con đường thiện pháp do Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tìm ra, được Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc dựng lại và nay do Đức Thầy Thích Mật Hạnh tiếp nối, lan tỏa.

Những giá trị nhận được sau 7 ngày học tập

Qua 7 ngày học tập và rèn luyện nội trú, lớp học sẽ đồng hành cùng bạn để:

• Tháo gỡ những khúc mắc trong cuộc sống, cân bằng lại thân tâm.
• Trang bị tư duy đạo đức nhân bản, tự tin ứng xử trong môi trường xã hội phức tạp.
• Biết cách gieo nhân lành để tự làm chủ tương lai, gặt hái một cuộc đời bình an và hạnh phúc.

Thông tin chi tiết lớp học:

• Đối tượng: Sinh viên các trường Cao đẳng, Đại học.
• Thời gian học: Từ ngày 15/07/2026 đến ngày 22/07/2026 (Học nội trú 01 tuần).
• Chi phí: Hoàn toàn miễn phí.
• Địa điểm: Tu viện Chơn Như.

Đăng ký ngay tại đây: https://forms.gle/SE29229zUEkobhFj7 hoặc liên hệ Hotline/Zalo: 0329962727.

LỚP HỌC “SỐNG 10 ĐIỀU LÀNH” DÀNH CHO PHỤ HUYNH

“Ước vọng của nhân loại khi sanh ra đời đều mong được mạnh khỏe, sống lâu, gặp nhiều điều may mắn, nhưng có mấy ai đã được toại nguyện?”

Ai trong chúng ta cũng mong muốn có được sự giàu sang, sức khỏe dồi dào, không ốm đau bệnh tật và một gia đình ấm êm hạnh phúc. Nhưng làm thế nào để thực sự đạt được những điều đó một cách bền vững bằng chính phước báu của mình?

Tu viện Chơn Như trân trọng kính mời quý vị tham dự lớp học “Sống 10 điều lành”. Chương trình sẽ hướng dẫn chi tiết cách áp dụng các hành động thiện vào đời sống thường nhật, giảng dạy nền tảng về Quy y Tam Bảo (trở về nương tựa Ba ngôi báu) và giữ gìn ngũ giới, giúp đẩy lùi các ác pháp và mang lại sự an vui trọn vẹn.

Giá trị cốt lõi của Mười Điều Lành trong cuộc sống

“Sống Mười Điều Lành sẽ chuyển cảnh khổ đau, đói rét thành cảnh an vui, no ấm, và còn đưa con người đến những cảnh thuận duyên mãi mãi trong cuộc đời.

Sống Mười Điều Lành sẽ giúp cho cuộc sống của chúng ta trở thành cuộc sống đạo đức không làm khổ mình, khổ người, và cũng không làm khổ tất cả chúng sinh.

Nhất là chúng ta cố gắng sống trong Mười Điều Lành trọn vẹn, thì sẽ làm gương tốt cho mọi người cùng nhau soi. Nhờ thế bản thân được an ổn, gia đình được hạnh phúc an vui, và xã hội luôn luôn được trật tự an ninh.” – Trích lời Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc

Thông tin chi tiết lớp học:

• Đối tượng: Bậc làm cha mẹ, Phật tử, người mong muốn cải thiện chất lượng cuộc sống và tìm hiểu chánh pháp.
• Thời gian học: Kéo dài từ 1 đến 2 tuần (Tùy theo sự sắp xếp tu học).
• Ngày khai giảng: 15/07/2026.
• Chi phí: Hoàn toàn miễn phí.
• Địa điểm: Tu viện Chơn Như.

Kính mời quý vị đăng ký tham dự: https://forms.gle/SE29229zUEkobhFj7 hoặc liên hệ Hotline/Zalo: 0329962727.

LỚP HỌC GIA ĐÌNH YÊU THƯƠNG

Gia đình bạn bận rộn với công việc, học tập suốt cả tuần và chỉ có thể sum họp vào những ngày nghỉ? Bạn muốn tìm kiếm một không gian thanh bình để cả nhà cùng nhau tạm rời xa thiết bị điện tử, cùng trau dồi đạo đức và chia sẻ yêu thương?

Tu viện Chơn Như chính thức mở đăng ký Lớp Học Gia Đình Yêu Thương vào 3 ngày cuối tuần Thứ 6, Thứ 7, Chủ Nhật dành cho hộ gia đình.

Nơi tổ ấm trở về với sự bình an đích thực

Chương trình được thiết kế lồng ghép linh hoạt với nội dung bài học thiết thực từ “Sống 10 điều lành”. Khóa học tạo điều kiện thuận lợi nhất để cả gia đình có thể về tu viện cùng ăn, cùng ở, cùng học tập và thực hành những hành động thiện.

Từ sự thấu hiểu sâu sắc nền tảng đạo đức nhân quả, mỗi thành viên sẽ biết cách nhường nhịn, yêu thương, từ đó gắn kết bền chặt để gia đình thực sự trở thành nơi trở về bình an, yên vui, hạnh phúc và yên lành nhất.

Thông tin chi tiết lớp học:

• Đối tượng: Tất cả các thành viên trong hộ gia đình (Bố mẹ đi cùng con cái).
• Thời gian học: Vào 3 ngày cuối tuần (Thứ 6, Thứ 7 và Chủ Nhật) hàng tuần.
• Lịch bắt đầu: Tính từ ngày 17/07/2026 trở đi (Diễn ra đều đặn, liên tục mỗi tuần).
• Chi phí: Hoàn toàn miễn phí.
• Địa điểm: Tu viện Chơn Như.

Hãy làm cho ngày nghỉ của gia đình trở nên ý nghĩa hơn. Đăng ký ngay tại: https://forms.gle/SE29229zUEkobhFj7 hoặc liên hệ Hotline/Zalo: 0329962727.

KHÓA HỌC ĐẠO ĐỨC MÙA HÈ 2026 DÀNH CHO THANH THIẾU NIÊN

Tiếp nối sự thành công tốt đẹp và những phản hồi tích cực từ quý phụ huynh ở các kỳ học trước, Tu viện Chơn Như mở thêm đăng ký chào đón các bạn thanh thiếu niên đến với Khóa Học Đạo Đức Mùa Hè 2026 dành cho Thanh thiếu niên từ ngày 15/07/2026!

Trong môi trường thiên nhiên trong lành và thanh tịnh của tu viện, các em sẽ được giải phóng năng lượng mùa hè một cách tích cực, học cách yêu thương muôn loài và rèn luyện nhân cách nhân bản – nhân quả từ những việc nhỏ nhất.

Các em sẽ được học tập và rèn luyện những gì?

• Nuôi dưỡng lòng từ bi: Học cách tránh giẫm đạp chúng sanh nhỏ bé, biết thương xót và cứu vớt các con vật gặp nạn.
• Thực hành đức lễ hiếu: Học cách lễ phép, biết ơn, siêng năng phụ giúp việc nhà và thể hiện lòng hiếu thảo sâu sắc với ông bà, cha mẹ.
• Hòa mình cùng thiện pháp: Đây sẽ là bước đệm tuyệt vời để các em nuôi dưỡng bản thân mình trong môi trường thiện lành, nạp đầy năng lượng tích cực sẵn sàng bước vào năm học mới.

Thông tin chi tiết khóa học:

• Đối tượng: Học sinh, thanh thiếu niên từ 10 tuổi trở lên (Nhận cả học viên mới và các em muốn tiếp tục học tập đợt 2).
• Lịch khai giảng: Ngày 15/07/2026.
• Chi phí: Hoàn toàn miễn phí.
• Địa điểm: Tu viện Chơn Như.

Quý phụ huynh vui lòng đăng ký sớm cho các bé tại: https://forms.gle/SE29229zUEkobhFj7 hoặc liên hệ Hotline/Zalo: 0329962727.

“Không chỉ là một kỳ nghỉ hè, đây là nơi con tìm thấy phiên bản trưởng thành, đạo đức và bản lĩnh nhất của chính mình.”

1. KẾT NỐI THẬT: THANH LỌC TÂM TRÍ

Để giải phóng trẻ khỏi thế giới ảo và những cám dỗ từ màn hình, khóa tu mùa hè 2026 áp dụng phương pháp “cách ly kỹ thuật số”:

• Nộp lại điện thoại: Ngay khi nhập khóa, các con sẽ tạm rời xa thiết bị điện tử để làm quen với nhịp sống thực tại.
• Cai nghiện game, mạng xã hội: Đây là cơ hội quý giá để trẻ học cách giao tiếp thực tế, quan sát thiên nhiên và vui sống đạo đức.
• Gắn kết gia đình: Các con sẽ được nhận lại điện thoại vào Chủ Nhật hàng tuần để gửi lời yêu thương đến ba mẹ, người thân về những thay đổi tích cực của mình.
• Ống kính yêu thương: Ban tổ chức thực hiện Livestream liên tục các hoạt động sinh hoạt và học tập, giúp phụ huynh dù ở xa vẫn có thể mỉm cười dõi theo con mỗi ngày.

2. PHỤC HỒI THỂ CHẤT: KHÔNG ĂN THỊT CÁ CHÚNG SINH & THỂ THAO NĂNG ĐỘNG

Sức khỏe là nền tảng của tinh thần minh mẫn. Ở khóa tu mùa hè 2026 là khóa học đạo đức mùa hè 2026, các con sẽ được chăm sóc bằng một chế độ dinh dưỡng lành mạnh và lịch trình vận động sôi nổi:

• Thực hành Đức Hiếu Sinh: Chế độ ăn 3 bữa đầy đủ dinh dưỡng, vệ sinh, sạch sẽ, an toàn thực phẩm với rau củ quả thanh khiết “ngon nhất quả đất” nhằm trưởng dưỡng lòng yêu thương với sự sống của muôn loài động vật.

• Lịch trình “Đảo lộn” thú vị: Các hoạt động được đan xen linh hoạt, đảm bảo các con luôn hào hứng và tràn đầy năng lượng.
• Hoạt động thể chất phong phú:
  • Võ đạo: Rèn luyện tính kiên nhẫn và bản lĩnh.
  • Bơi lội: Kỹ năng sinh tồn và phát triển chiều cao.
  • Trải nghiệm dân dã: Đào khoai, nướng khoai, kéo co, vật tay, thả diều, cầu lông, bóng chuyền, bóng rổ, … – tìm được niềm vui tuổi thơ hồn nhiên.

3. RÈN KỸ NĂNG SỐNG & HIỂU BIẾT PHÁP LUẬT

Trang bị cho các con hành trang tự lập để vững vàng bước vào đời:

• Tự lập trong sinh hoạt: Workshop nấu ăn, sửa xe đạp/xe máy cơ bản, sửa điện nước. Các con sẽ biết tự giặt giũ, lau nhà, rửa bát, vệ sinh, … và rèn nề nếp biết ơn trước mỗi bữa ăn.

• Pháp lý thực tiễn (Dành cho lứa tuổi 14+):
  • Hóa thân đóng kịch làm Công an và Người dân để xử lý tình huống giao thông, tệ nạn xã hội.
  • Phổ biến Hiến pháp và Pháp luật Việt Nam để trẻ biết bảo vệ bản thân và sống thượng tôn pháp luật.
  • Trang bị kiến thức và kỹ năng nhận diện thiện – ác trước những cám dỗ ngoài xã hội.

4. GÓC THẤU HIỂU: TIẾP NỐI HÀNH TRÌNH SAU KHÓA HỌC

Chúng con biết rằng khóa học có thể chỉ là bước khởi đầu. Để tạo điều kiện tốt nhất cho sự chuyển hóa của các con:

• Cánh cửa luôn rộng mở: Sau ngày kết thúc khóa học, những bạn có nguyện vọng ở lại thêm hoặc chưa muốn rời xa môi trường đạo đức, Tu viện Chơn Như vẫn luôn sẵn sàng hỗ trợ chỗ ở, chăm sóc và dạy học.

• Hoàn toàn miễn phí: Mọi hoạt động sinh hoạt và học tập trong giai đoạn này vẫn được hỗ trợ. Ba mẹ có thể hoàn toàn yên tâm để các con tiếp tục rèn luyện cho đến khi gia đình sẵn sàng đón về.

Địa điểm: Tu viện Chơn Như – Số 4 đường Chùa Am, KP Gia Lâm, P Gia Lộc, Tây Ninh (Cổng số 2). 

Thời gian: Từ 08/06/2026. 

Chi phí: HOÀN TOÀN MIỄN PHÍ VÌ MẦM NON ĐẠO ĐỨC.

ĐẠO ĐỨC CHỈ TRAO TẶNG, KÍNH BIẾU
KHÔNG PHẢI ĐỂ KINH DOANH

CÁCH THỨC ĐĂNG KÝ THAM GIA KHÓA HỌC

• Bước 1: Điền thông tin khảo sát vào Link Google Form:

https://forms.gle/fiWRG32GcCgvRvhF7

• Bước 2: Tham gia Nhóm Zalo để nhận dặn dò:

https://zalo.me/g/cprr62v5itiorefp5lyz

Khoá tu 3 ngày tại Tu viện Chơn Như: Yêu thương đúng cách – Không làm khổ mình, khổ người

Bạn thân mến,

Trong cuộc sống hiện đại, có rất nhiều nỗi đau âm thầm mà con người đang chịu đựng:
Thiếu sự quan tâm, chia sẻ
Bất đồng quan điểm trong gia đình
Cảm giác cô đơn, lạc lõng giữa những người thân
Càng yêu thương lại càng đau khổ, càng hy sinh lại càng thấy bị tổn thương

Đã bao giờ bạn tự hỏi:
Vì sao mình càng cố gắng yêu thương, cuộc sống lại càng bế tắc?
Vì sao tình thương của mình đôi khi lại bị chà đạp, coi thường?

Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã chỉ rõ căn nguyên của nỗi đau ấy:

“Lòng yêu thương của con người bị vô minh che khuất nên làm sao hiểu biết được, và do đó lòng yêu thương của con người chỉ còn có một hướng; vì một hướng nên thường làm khổ mình, khổ người.”

VÌ SAO BẠN NÊN THAM GIA KHÓA TU 3 NGÀY NÀY?

Đến với Khoá Tu 3 Ngày chính là Khóa học Lòng Yêu Thương, bạn sẽ được hướng dẫn để tự mình tháo gỡ những đau khổ, hiểu đúng về tình thương và tìm lại con đường sống an vui, hạnh phúc chân thật.

1. Hiểu lòng yêu thương rộng lớn, có trí tuệ
Khóa học giúp chúng ta học về lòng yêu thương cao quý của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc và Đức Thầy Thích Mật Hạnh dành cho con người.
Đây là ánh sáng giúp chúng ta thoát khỏi vô minh, biết sống đạo đức và biết thương yêu đúng cách.

2. Phân biệt tình thương đúng và sai
Bạn sẽ nhận diện rõ:
Lòng yêu thương đa hướng, có trí tuệ, đem lại an vui
Lòng yêu thương nhất hướng, ích kỷ, dễ làm khổ mình và khổ người

Chỉ có lòng yêu thương theo lời dạy của Đức Phật mới giúp con người sống hạnh phúc chân thật, cụ thể và rõ ràng.

3. Nhìn lại những niềm tin mê tín, cầu xin
Đức Phật thương chúng sinh bằng cách dạy con người tự lực thoát khổ, sống thiện, chuyển đổi nhân quả bằng chính hành động của mình.

Vậy những niềm tin bắt con người phải cầu cúng, tụng niệm, quỳ lạy để chờ được cứu rỗi có thật sự là lòng từ bi, thương yêu không?

Những hình tượng như Di Đà, Di Lặc, Quan Âm không có thật trong lịch sử, chỉ được dựng lên để con người cầu xin, nương tựa và đánh mất sức tự cứu mình, thì đó là lòng thương chân thật hay là sự lừa dối lòng tin của con người?

4. Mục tiêu
Học cách sống để:
Yêu thương mình
Yêu thương người
Yêu thương sự sống muôn loài: động vật, cỏ cây, đất đá, sông núi,…

THÔNG TIN CHI TIẾT KHÓA HỌC

Đối tượng: Dành cho tất cả mọi người
Thời gian: 3 ngày
Khai giảng: Ngày 08/05/2026
Địa điểm: Tu viện Chơn Như

GIÁ TRỊ NHẬN ĐƯỢC SAU KHOÁ TU 3 NGÀY LÒNG YÊU THƯƠNG – 3 NGÀY TẬP SỐNG ĐẠO ĐỨC

Khóa tu 3 ngày chính là khoá học giúp bạn chuyển đổi cách nhìn, cách nghĩ và cách sống bằng tri kiến đạo đức nhân bản – nhân quả.

Biết thương mình, biết thương người
Học cách trân trọng bản thân, sống đúng đạo đức và đối xử với mọi người bằng lòng thương yêu có trí tuệ.

Biết yêu thương trong gia đình
Chồng biết yêu thương vợ đúng cách
Vợ biết yêu thương, cung kính chồng
Cha mẹ biết thương con bằng trí tuệ
Con cái biết hiếu hạnh với cha mẹ

Biết yêu thương trong công việc và xã hội
Người chủ biết yêu thương cộng sự
Người làm biết tôn trọng và biết ơn người chủ
Biết ứng xử, thương yêu đúng cách với bà con, làng xóm

Biết yêu thương trong học đường
Học trò biết yêu quý, cung kính, tôn trọng thầy cô
Thầy cô biết thương học trò như người con ruột, đúng cách và có đạo đức

Khóa học đáp ứng lòng yêu thương trong các mối quan hệ của xã hội.

LÒNG YÊU THƯƠNG GIÚP CHUYỂN HÓA CUỘC SỐNG

Khi hiểu đúng và sống đúng với lòng yêu thương, chúng ta sẽ có:
Tri kiến giải thoát
Tri kiến nhân quả
Đời sống văn minh, lịch sự
Tâm hồn rộng mở, biết tha thứ và chan hòa

Lòng yêu thương đúng nghĩa giúp con người tháo gỡ nhiều khổ đau tinh thần như cô đơn, mặc cảm, tự ti, trầm cảm, tự kỷ, bế tắc trong các mối quan hệ.
Trí tuệ nhân quả của Đạo Phật giúp chúng ta nhìn rõ nguyên nhân khổ đau và biết cách chuyển hóa bằng thiện pháp.

LÀ NGƯỜI CÔNG DÂN YÊU TỔ QUỐC VIỆT NAM

Chúng ta cần học cách ứng dụng lòng yêu thương để:
Gia đình được an vui
Xã hội hạnh phúc
Đất nước phát triển giàu mạnh, bền vững trong thiện pháp
Người người, nhà nhà sống trong hạnh phúc chân thật

HÃY VỀ KHOÁ TU 3 NGÀY VỚI TU VIỆN CHƠN NHƯ

Để học cách yêu thương mà không còn nước mắt.
Để chặt đứt những trói buộc khổ đau.
Để mở ra một đời sống mới: sáng suốt hơn, đạo đức hơn, an vui hơn.

Hãy cho mình một cơ hội được học lại cách yêu thương đúng nghĩa.

CÁCH THỨC ĐĂNG KÝ

Quý học viên vui lòng liên hệ:
Zalo: 036.2727.199 Hẹn gặp bạn tại Tu viện Chơn Như vào ngày 08/05/2026!
Lòng yêu thương đúng cách – Con đường đưa đến an vui chân thật.

Bạn Đang Sống — Hay Chỉ Đang “Tồn Tại” Trong Vòng Lặp Mỗi Ngày?

Khóa Thiền Xả Tâm 2026 – Học Trực Tiếp Tại Tu Viện Chơn Như, Tây Ninh (Khai Giảng Tháng 8/4/2026)

Gửi những ai đang mỏi mong giữa nhịp sống ồn ào…

Có bao giờ, giữa căn phòng máy lạnh ngột ngạt, giữa những bản báo cáo dài dằng dặc hay cuộc họp không hồi kết, bạn chợt dừng lại và tự hỏi: “Lối thoát nào cho sự mệt mỏi này???” Không chỉ những người làm văn phòng, mà cả các CEO, chủ doanh nghiệp, người làm quản lý chịu áp lực cao, nhà nghiên cứu khoa học — tất cả đều đang đối mặt với cùng một nỗi khổ: tâm trí trĩu nặng, kiệt quệ tự bên trong.

Bạn muốn buông, nhưng không biết buông từ đâu. Bạn tìm đến thiền, nhưng lại lạc lối giữa “rừng” khóa học thương mại đắt đỏ, giữa những phương pháp ép tâm, ức chế tâm vốn không đưa đến giải thoát thực sự. Nhiều người càng thiền càng mệt, càng khổ hơn vì đang tiếp cận sai phương pháp, sai mục đích, sai người hướng dẫn. Thay vì sau mỗi khóa thiền được nhận về những kết quả ích lợi, thiết thực là một cơ thể khỏe mạnh, một tâm trí sáng suốt, bình an thì lại rơi vào bế tắc, thêm lo lắng, thêm bất an, thêm hoang mang không biết mình nên tiếp tục như thế nào cho đúng???

Đã Đến Lúc Trả Tâm Trí Trở Về Với Sự Bình An Đích Thực

Chào mừng bạn đến với Khóa Học “Thiền Xả Tâm” – một hành trình quay về với giáo pháp chân chánh của Đạo Phật, diễn ra tại không gian thanh tịnh, trong lành giữa thiên nhiên của Tu viện Chơn Như (Phường Gia Lộc, tỉnh Tây Ninh). Đây không phải là một khóa nghỉ dưỡng, cũng không phải là những bài lý thuyết sáo rỗng. Đây là con đường tu tập nguyên gốc của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc khôi phục và hiện đang được Đức Thầy Thích Mật Hạnh tiếp nối và trực tiếp dẫn dắt.

Khóa Học Này Khác Gì So Với Những Khóa Thiền Khác?

1. Thiền Xả Tâm — Không Phải Thiền Ức Chế Tâm

Hầu hết các khóa thiền hiện nay dạy ép tâm vào sự trống rỗng, cố gắng khống chế để tâm không khởi nghĩ, khởi suy tư — đó chính là thiền ức chế tâm của ngoại đạo, không những không giải được khổ mà còn khiến tâm thêm rối loạn, bất an. Thiền Xả Tâm theo Chánh Pháp là dùng sức tỉnh táo, sáng suốt nhận diện ra từng tâm niệm ác, tâm niệm đau khổ và buông xả chúng tận gốc rễ, thông qua phương pháp tác ý đúng đắn: “Làm cái gì luôn nhớ Như lý tác ý chính là Thiền xả tâm, là Thiền căn bản, Thiền trong mỗi phút giây, Thiền trong cuộc sống hàng ngày, Thiền ngăn ác, diệt ác, sanh thiện, tăng trưởng thiện” — Tâm thư Đức Thầy Thích Mật Hạnh gửi Chú Văn Thuật ngày 18/04/2020.

2. Người Hướng Dẫn Đúng Chánh Pháp

Giảng viên không phải người dạy lý thuyết suông. Đó là bậc xuất gia giữ giới luật tinh nghiêm, sống thực hành 3 đức Nhẫn nhục, Tùy thuận, Bằng lòng, 3 hạnh Ăn, Ngủ, Độc cư và luôn tinh tấn, siêng năng tu tập ngăn ác, diệt ác mỗi ngày. Đồng thời với lòng tin tín lực tuyệt đối, dưới sự dẫn dắt trực tiếp của Đức Thầy Thích Mật Hạnh, bậc tu hành chân chánh với gần 50 năm công phu tu tập. Đây là chỗ dựa vững chãi nhất để bạn không bị lạc đường, không bị lừa dối hay lãng phí thời gian vào những điều không chân chánh.

3. Giới Luật — Nền Tảng Đạo Đức Nhân Bản – Nhân Quả

Khác với các khóa học lấy việc “ngồi thiền” làm trung tâm, nền tảng ở đây là giới luật — là Đạo đức Nhân bản, Nhân quả, sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh. Từ nền tảng đạo đức đó, việc thiền định mới thực sự dẫn đến giải thoát, như lời Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã dạy: “Nếu quý vị cầu mong tu thiền mà không cầu mong tu giới luật thì ở đây không có dạy điều đó. Nếu ở đây, quý vị không thực hành đời sống giới luật, phạm hạnh thì quý vị đừng mong tu thiền định. Đức hạnh giới luật mà không tu hành được thì thiền định là mộng ảo, là mộng tưởng, thì con đường giải thoát của quý vị là ảo tưởng, ảo mộng, ngàn đời quý vị chẳng thực hiện được gì hết. Vì thiền định của Đạo Phật phải lấy giới luật, lấy đức hạnh làm nền tảng. Nếu không đức hạnh, đó là thiền của ngoại đạo, không phải của Đạo Phật, đó là sự xác quyết của Thầy mà không một ai chối cãi được, chống báng được, tranh luận được”.

4. Không Gian Thanh Tịnh, Thiên Nhiên

Tạm rời xa những tòa cao ốc, những deadline và KPI, bạn được sống giữa khu rừng xanh mát quanh năm của Tu viện Chơn Như. Khí hậu mát mẻ, cây cối xanh tươi, nguồn nước tinh khiết, bữa cơm chay thanh tịnh với rau củ quả đầy đủ chất dinh dưỡng tuyệt đối không có một chút máu xương thịt cá đau khổ của chúng sinh. Tất cả tạo nên một môi trường lành mạnh để tâm hồn bạn được thực sự nghỉ ngơi và tinh tấn tu tập mỗi ngày.

Khóa Học Dành Cho Ai?

Khóa thiền mở rộng cho tất cả những ai từ 25 – 55 tuổi, là công dân Việt Nam, Việt kiều hoặc người nước ngoài đang sinh sống tại Việt Nam. Đặc biệt phù hợp với:

• Nhân viên văn phòng, người tri thức đang mệt mỏi với vòng lặp công việc hàng ngày.
• CEO, chủ doanh nghiệp, nhà đầu tư, trưởng nhóm kinh doanh đang chịu áp lực quản lý cường độ cao.
• Người làm nhà nước, nhà nghiên cứu khoa học, giáo viên đang cần tìm sự cân bằng nội tâm.
• Những ai đang tìm kiếm Chánh Pháp, muốn hiểu đúng về thiền định Phật giáo Nguyên Thủy.
• Những người đang có chí nguyện xuất gia và muốn chuẩn bị hành trang nhập thất.

Nội Dung Khóa Học

Phần 1: Nhận Thức đúng Chánh Pháp

• Phân biệt rõ ràng giữa Thiền Xả Tâm đúng Chánh Pháp và thiền ức chế tâm của ngoại đạo. Nhận diện và giác ngộ được chân lý giải thoát của tâm thiền định là trạng thái: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC VÀ VÔ SỰ để tư duy, suy nghĩ sống và bảo vệ được trạng thái này bằng phương pháp tác ý:
• TÂM NHƯ ĐẤT LY THAM SÂN SI CHO THẬT SẠCH
• NGHIỆP DỤC THÈM THỊT CHÚNG SINH HÃY TAN NÁT HOẠI DIỆT RA KHỎI THÂN TÂM TA
• NGHIỆP SẮC DỤC NAM NỮ LÀ BẤT TỊNH, ĐAU KHỔ, TÁI SINH LUÂN HỒI MÃI MÃI. TA PHẢI CHẤM DỨT NGAY LIỀN
• KHÔNG CÓ THẾ GIỚI SIÊU HÌNH. KHÔNG CÓ LINH HỒN. DI ĐÀ, DI LẶC, QUAN ÂM… KHÔNG CÓ THẬT. TA PHẢI SỐNG VỚI SỨC TỰ LỰC NƠI TA. LUÔN VỮNG TIN VÀO THIỆN PHÁP ĐỂ SỐNG, ĐỂ TỰ MÌNH VƯƠN LÊN, THOÁT RA MỌI KHỔ ĐAU MÀ KHÔNG CẦN DỰA VÀO THA LỰC THẦN QUYỀN.
• Chấp nhận sống đúng giới luật – nền tảng chân chính của thiền định, trong đó lấy 3 đức Nhẫn nhục, Tùy thuận, Bằng lòng và 3 hạnh Ăn, Ngủ, Độc cư làm nòng cốt
• Hướng dẫn phương pháp Thiền Xả Tâm, diệt khổ theo đúng giáo lý Phật giáo Nguyên Thủy: Tứ diệu đế, con đường bát chánh đạo và 4 loại định: Định chánh niệm tĩnh giác, Định vô lậu, Định niệm hơi thở, Định sáng suốt
• Luôn thực hành phương pháp Tác Ý hàng ngày: thiền trong từng phút giây, thiền ngăn ác, diệt ác, sanh thiện, tăng trưởng thiện ngay giữa cuộc sống hiện tại nhằm giúp thiền sinh giải tỏa áp lực, stress, luôn sống được với nội tâm thanh thản, an lạc và vô sự

Phần 2: Phổ Biến Nền Nếp Tu Viện

• Hướng dẫn chi tiết các quy tắc sinh hoạt, thanh quy tu viện, oai nghi tế hạnh chuẩn mực của bậc xuất gia và cư sĩ.
• Giúp tu sinh nắm rõ thanh quy, tự tin và không còn bỡ ngỡ khi chính thức bước vào kỳ nhập thất thọ bát quan trai hoặc xuất gia, trở thành một tu sĩ.

Bạn Sẽ Đạt Được Gì Sau 30 Ngày?

Đối với tất cả học viên:

• Nhận diện được “Thiền Xả Tâm” là như thế nào và biết cách không rơi vào “Thiền Ức Chế Tâm”.
• Nắm được phương pháp, “kỹ thuật” để làm chủ tâm khi tâm sân hận, đau khổ, phiền não, lo lắng, bất toại nguyện khởi lên.
• Đạt được trạng thái Thân Tâm trong từng phút giây sống: BẤT ĐỘNG – THANH THẢN – AN LẠC – VÔ SỰ giữa bao đau khổ và ác pháp của đời sống thế gian.

Đối với người có chí nguyện xuất gia:

• Biết cách xả bỏ đời sống vật chất và tình cảm gia đình, lập đức, lập hạnh ngay khi còn là một cư sĩ tại gia.
• Xây dựng lộ trình tu tập rõ ràng: có đích đến, địa điểm, vị Thầy, không còn mù mờ, không bị lợi dụng tiền bạc hay tốn thời gian vào giáo pháp sai lệch.
• Khi vào Tu viện Chơn Như chỉ còn sống với TÂM THIỀN ĐỊNH mỗi ngày.

Đối với người cư sĩ trở lại đời thường:

• Bạn có được kỹ năng “Xả Tâm” ngay trong công việc.
• Làm việc nhưng không bị công việc cuốn đi, đối mặt với áp lực công việc, hay cuộc sống bằng một tâm hồn điềm tĩnh, thản nhiên, ung dung đón nhận.
• Làm chủ tâm mình trước mọi biến động của công việc và cuộc sống mỗi khi nó xảy đến.

Thông Tin Chi Tiết Khóa Học

Thời gian: Kéo dài 04 tuần (30 ngày trọn vẹn). Khai giảng vào thứ Hai, ngày 08/4/2026 và kết thúc vào ngày 08/5/2026.

Địa điểm: Tu viện Chơn Như, Số 4 đường Chùa Am, Khu phố Gia Lâm, Phường Gia Lộc, Thị xã Trảng Bàng, Tỉnh Tây Ninh. (Quý vị lưu ý vào Cổng số 2).

Đối tượng tham gia: Nam và nữ, áp dụng cho công dân Việt Nam, Việt kiều và người nước ngoài đang sinh sống, làm việc hợp pháp tại Việt Nam.

Hình thức tu học: Học tập, rèn luyện và sinh hoạt nội trú trực tiếp tại Tu viện.

Người hướng dẫn: Quý Thầy, Cô và Ban Quản chúng Tu viện dưới sự chỉ đạo và hướng dẫn trực tiếp từ Đức Thầy Thích Mật Hạnh.

Chi phí: Hoàn toàn miễn phí. Tu viện hỗ trợ toàn bộ chi phí ăn ở và tài liệu học tập cho học viên.

Giải Đáp Nhanh (FAQ)

Tôi chưa biết gì về thiền có theo học được không?

Hoàn toàn được. Khóa học thiết kế từ căn bản, đi từ thấp đến cao, rất phù hợp cho người mới bắt đầu tìm hiểu chánh pháp.

Vì sao cần tham gia khóa học này trước khi nhập thất?

Việc nắm vững nội quy và pháp hành từ trước giúp tu sinh dễ dàng thích nghi với đời sống độc cư, giảm tải gánh nặng hướng dẫn cho bộ phận nhà khách và người quản chúng tại tu viện.

Tôi đang kinh doanh bận rộn, có thể bỏ 1 tháng đi học không?

Nhiều CEO, chủ doanh nghiệp đã từng tham gia và nhận ra: 1 tháng “sạc pin” cho tâm hồn giúp họ trở lại với bản lĩnh vững vàng hơn, định tĩnh hơn trước mọi áp lực của công việc và cuộc sống. Giải thoát không phải nằm ở việc rời bỏ công việc, mà nằm ở việc tâm không còn bị công việc trói buộc.

“Thiền không phải là để đạt được điều gì mới mẻ, mà là để ly lìa, xả bỏ những gì không cần thiết đang đè nặng trong tâm.”

“Buông xuống đi,
hãy buông xuống đi!
Chớ giữ làm chi, có ích gì?
Ôm vào đau khổ vô cùng tận,
Buông xuống ngay liền
vạn khổ đi!

***

Buông xuống đi,
hãy buông xuống đi!
Chớ giữ làm chi, có ích gì?
Thở ra chẳng lại còn chi nữa,
Vạn sự vô thường buông xuống đi”

***

Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc

Đừng để cuộc đời mình trôi qua trong sự mệt mỏi và nuối tiếc. Hãy cho bản thân 1 tháng để học cách “Xả”, để rồi nhận lại một cuộc đời mới tự do và an lạc hơn. Cánh cửa Chánh Pháp luôn rộng mở đón chờ những tâm hồn khao khát sự bình an chân thật.

Đăng Ký & Liên Hệ Tu Viện Chơn Như

• Cách 1: Điền thông tin đăng ký tại: https://forms.gle/sLTxfwctuA6TgMXt6
• Cách 2: Gọi đăng ký theo SĐT/Zalo: 032 996 2727

Địa chỉ: Số 4 đường Chùa Am, Khu phố Gia Lâm, Phường Gia Lộc, Tỉnh Tây Ninh. (Quý vị lưu ý vào Cổng số 2, khu Mộ Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc)

Lễ tưởng niệm lần thứ 13 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn 2026 tại Tu viện Chơn Như (2.1.2013 – 2.1.2026)

• Địa điểm: Tu viện Chơn Như, số 4 đường Chùa Am, khu phố Gia Lâm, phường Gia Lộc, Tỉnh Tây Ninh.
• Lễ Chính Thức: 07h00 – 11h00, sáng Thứ năm, ngày 01/01/2026. Đức Trưởng Lão đã chọn ngày đầu năm để nhập Niết Bàn với ý nghĩa sâu sắc muốn cả toàn cầu tỉnh thức ra khỏi tà pháp và hướng về Chánh pháp
• Chuỗi Chia Sẻ Tu Học: Các ngày 28, 29, 30 và 31/12/2025 tại Giảng đường Tu viện Chơn Như vào 3 thời trong ngày: 7h30-10h30; 14h30-17h30; 19h-22h30 tại Giảng đường Tu viện Chơn Như. Nội dung: Chia sẻ về “Kết quả tu học” thực tế của Tu sinh, Phật tử.

Mời quý Phật tử cùng nghe chia sẻ của Đức Thầy Thích Mật Hạnh về ngày nhập Niết Bàn của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc

XEM LẠI LỄ TƯỞNG NIỆM LẦN THỨ 12 NĂM 2025

THÔNG BÁO LỄ TƯỞNG NIỆM LẦN THỨ 13 ĐỨC TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC NHẬP NIẾT BÀN NĂM 2026 (2/1/2013 – 2/1/2026)

Kính thưa quý Tăng Ni và Phật tử gần xa,

Đúng 0 giờ, ngày 2-1-2013 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã nhập diệt, xả bỏ báo thân vào Niết Bàn sau khi đã giao phó trọng trách cho các thế hệ mai sau tiếp tục sứ mạng giữ gìn mạng mạch Chánh Pháp của Phật. 

Nhân kỷ niệm tròn 13 năm ngày Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc – bậc A La Hán tu chứng như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Người dựng lại Chánh pháp – nhập Niết Bàn, Tu viện Chơn Như xin trân trọng thông báo về “Lễ Tưởng Niệm Lần Thứ 13 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn” năm 2026.

Buổi lễ là dịp để tất cả quý Tăng Ni, tu sinh và Phật tử cùng hướng về, tưởng niệm Ngài, không phải như một đám giỗ bình thường mà là sự kiện để tưởng nhớ và chiêm ngưỡng một bậc Thánh nhân đã làm chủ Sinh, Già, Bệnh, Chết, để lại con đường giải thoát thực tế. Đây là cơ hội để mọi người hướng về và học tập theo hạnh sống qua ba nơi Thân – Khẩu – Ý thanh tịnh của Ngài và tiếp nhận từ trường thiện để sống cho đúng chánh pháp, chánh kiến, sống cho có đạo đức.

I. THỜI GIAN VÀ ĐỊA ĐIỂM

• Địa điểm: Tu viện Chơn Như, số 4 đường Chùa Am, khu phố Gia Lâm, phường Gia Lộc, Tỉnh Tây Ninh.
• Lễ Chính Thức: 07h00 – 11h00, sáng Thứ năm, ngày 01/01/2026. Đức Trưởng Lão đã chọn ngày đầu năm để nhập Niết Bàn với ý nghĩa sâu sắc muốn cả toàn cầu tỉnh thức ra khỏi tà pháp và hướng về Chánh pháp
• Chuỗi Chia Sẻ Tu Học: Các ngày 28, 29, 30 và 31/12/2025 tại Giảng đường Tu viện Chơn Như vào 3 thời trong ngày: 7h30-10h30; 14h30-17h30; 19h-22h30 tại Giảng đường Tu viện Chơn Như. Nội dung: Chia sẻ về “Kết quả tu học” thực tế của Tu sinh, Phật tử.

II. NỘI DUNG CHƯƠNG TRÌNH

Buổi lễ tưởng niệm là dịp tưởng nhớ, tri ân công đức của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc và học theo những minh chứng sống động về sự chuyển hóa thân tâm nhờ áp dụng lời dạy của Ngài theo con đường Chánh Pháp – Nền Đạo đức Nhân bản – Nhân quả. Nội dung buổi lễ cụ thể như sau:

1. Ôn lại tiểu sử và đạo nghiệp của Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc: Nhắc lại cuộc đời, con đường tu tập, chứng đạo và dựng lại Chánh pháp của Ngài.
2. Lời nhắc nhở và sách tấn tu tập của Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Viện trưởng Tu viện Chơn Như:
   • Đức Thầy Thích Mật Hạnh nhấn mạnh ý nghĩa của việc tưởng niệm là để học gương hạnh đạo đức của Ngài để sống đúng Chánh pháp.
   • Khuyến khích mọi người cùng nhau đoàn kết, hướng về Tu viện Chơn Như để giữ gìn và phát huy nền đạo đức.
3. Chia sẻ các kết quả tu học theo Chánh Pháp – Nền Đạo Đức Nhân Bản Nhân Quả:
   • Tu sinh và Phật tử sẽ chia sẻ về thành quả tu tập thực tế (như chuyển hóa thân tâm, dẹp bỏ mê tín, làm chủ bệnh tật, chuyển đổi đời sống an vui hạnh phúc…).
   • Việc chia sẻ nhằm khẳng định đây là chân lý thật sự, làm lan tỏa Chánh pháp ra xã hội, chứng minh rằng bất cứ ai áp dụng đúng lời dạy của Đức Trưởng Lão đều có thể đạt được kết quả, thoát khổ, an vui, hạnh phúc và sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh đúng như tâm nguyện của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã dạy.

Chúng tôi xin trân trọng thông báo để quý Tăng Ni, Phật tử gần xa cùng biết thông tin và thu xếp thời gian tham dự “Lễ Tưởng Niệm Lần Thứ 13 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn” năm 2026 theo điều kiện cá nhân của mình.

Trưởng Ban Tổ Chức

Viện trưởng Tu viện Chơn Như

Tỳ kheo Thích Mật Hạnh

(đã ký)

Văn bản chính thức từ Đức Thầy Thích Mật Hạnh đã ký.

BẤM XEM THÊM CÁC BÀI VIẾT LIÊN QUAN

Tiểu sử Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc

Xem Lễ Tưởng Niệm Lần Thứ 12 Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc nhập Niết Bàn năm 2025

Hướng dẫn bản đồ và đường đi tới Tu viện Chơn Như

Kính thưa quý Tu sinh, Phật tử trong và ngoài nước,

Lớp học “Bí quyết thành công thiền định là sống độc cư” do Đức Thầy Thích Mật Hạnh – Viện trưởng Tu viện Chơn Như – trực tiếp giảng dạy đã chính thức bắt đầu từ ngày 15/9/2025 dành cho Tu sinh đang tu học trong Tu viện Chơn Như. Để tạo điều kiện cho các Phật tử ở xa không thể tham dự, tất cả các buổi giảng đều được phát sóng trực tiếp (livestream) trên các nền tảng mạng xã hội chính thức của Tu viện Chơn Như.

Đây là cơ hội quý báu để quý vị được lắng nghe và thực hành theo lời dạy chân chánh về hạnh độc cư theo đúng lời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã chỉ dạy.

Lịch Phát Sóng Trực Tiếp Lớp Học Độc Cư

Toàn bộ các buổi giảng trong khuôn khổ lớp học độc cư sẽ được phát sóng trực tiếp vào thời gian cố định hằng ngày.

• Thời gian: 7h30 sáng và 19h tối mỗi ngày (Theo giờ Việt Nam)
• Nội dung: Giảng dạy và giải đáp thắc mắc về 42 bài kệ “Sống một mình như con tê ngưu”.

Đặc biệt, vào cuối mỗi buổi giảng, Đức Thầy Thích Mật Hạnh sẽ dành thời gian để giải đáp trực tiếp các câu hỏi của quý Phật tử gửi về trong lúc xem livestream. Mọi thắc mắc liên quan đến quá trình tu học sẽ được tổng hợp và kính trình lên Đức Thầy.

Hướng Dẫn Theo Dõi Các Kênh Phát Trực Tiếp Của Tu Viện Chơn Như

Để không bỏ lỡ bất kỳ buổi giảng nào từ Đức Thầy Thích Mật Hạnh, quý Phật tử vui lòng bấm “Đăng ký” (Subscribe) hoặc “Theo dõi” (Follow) các kênh truyền thông chính thức của Tu viện Chơn Như dưới đây:

Xem Trực Tiếp Trên Nền Tảng YOUTUBE

• Kênh Tu viện Chơn Như: https://www.youtube.com/tuvienchonnhu2
• Kênh Trường Sức Mạnh Lòng Yêu Thương: https://www.youtube.com/TruongSucManhLongYeuThuong

Xem Trực Tiếp Trên Nền Tảng FACEBOOK

• Trang Tu viện Chơn Như: https://www.facebook.com/chonnhu2
• Trang Thư Viện Lời Thầy: https://www.facebook.com/thuvienloithay
• Trang Người Việt Nam chứng quả A La Hán: https://www.facebook.com/laconcuaducphat

Xem Trực Tiếp Trên Nền Tảng TIKTOK

• Kênh Tu viện Chơn Như: https://www.tiktok.com/@tuvienchonnhu/live
• Kênh Trường Sức Mạnh Lòng Yêu Thương: https://www.tiktok.com/@monastery28.71/live
• Kênh Học Đạo Đức Làm Người: https://www.tiktok.com/@mnh.snh/live

Mời quý Phật tử hãy cùng đón xem và chung tay chia sẻ, lan toả các buổi phát trực tiếp để bảo vệ và truyền bá những lời dạy Chánh pháp quý giá của Đức Thầy đến với nhiều người hữu duyên hơn.

Xem các buổi giảng cũ đã phát tại địa chỉ: https://www.youtube.com/playlist?list=PL9VpI0x4oBev6_JbTldG9WXJkR3BuuLjC

Trân trọng thông báo.